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> declare , tant que de loin ou de pres je pourrai m'oc- 

 » cuper de I'fiducation de la jeunesse, je respecterai la 

 » liberie humaine, dans le moindre enfant, plus religieu- 

 D sement encore que dans un homme mur, parce qu'au 

 » moins celui-ci saurait centre moi se defendre : I'enfant 



> ne le pent pas d (p. 181). 



Evidemment, Messieurs, le respect s'appliquera de plu- 

 sieurs manieres, selon les opinions; mais, si les sectes 

 different, il est deja bon que leur point de depart se res- 

 senible. Cette contrainle que Ton s'accorde a reprouver 

 n'est pas seulement celle qui s'exerce par les verges ou par 

 la peur du Croquemitaine, non plus que le respect ne se 

 borne k dissimuler aux enfants nos vices : Si quid turpe 

 paras. On ponrsuit I'arbitraire dans tons ses retranche- 

 menls, on preconise le respect sous loutes les formes. La 

 discipline, la methode, les jeux , les corrections, les idees, 

 les programmes, toute I'bygiene physique et morale doit 

 se soumettre aux loisde revolution nalurellede I'liomme. 

 Les precedes dogmatiques disparaissent devant les leQons 

 des choses : the examples of things, disait d^ja Locke; 

 le soin de se cacher est remplace par la vie en commun, 

 foyer de bonsexemples, milieu sain d'education, et, lors- 

 qu'au nombre des amusements a I'aide desquels I'enfant 

 doit s'instruire, les livres viennent prendre place et qu'il y 

 a lieu de lui appliquer la philosophic de la vie, dont Mon- 

 taigne disait qu'il « en est capable au partir de la nourrice 

 bcaucoup mieux que d'apprendre a lire et a ecrire >, les 

 memes idees r^clamenl une forme superieure du respect. 



Rousseau est le premier qui ait touche fermement les 

 deux points de ce sujet. Locke avait recommande £sope et 

 le Reynard Fox pour premieres lectures. L'auteur d'Emile 

 coDdamne les contesde Perrault el fail de Robinson Crusoe 



