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 un magnifiqueeloge donls'auloriseraCampeen Allemagne. 

 Rousseau decouvre et signale dans ce livre, ecrit pour sus- 

 ciler la renaissance d'une grande nation, une ceuvre utile 

 a I'education des enfants chez tous les peuples. Depuis ce 

 moment, le chef-d'oeuvre de Daniel de Foe « debarrass6 

 de son falras » comme le demandail Rousseau, comme Ta 

 essayeCampe, a donne lieu h une litlerature qui a ses raai- 

 Ires dans toules les langues, ses collections dans tous les 

 pays, eties plus grands esprits s'honorent d'ecrire pour les 

 enfants. Grace a cet art charmant , la methode a pu faire 

 un progres nouveau dont je trouve I'expression dans un 

 reglement des salles d'asile du departeraentde la Seine, qui 

 date de 1865et qui, en inlerdisantdesurchargerlamemoire 

 des enfants : — « Sgavoir par coeur n'est pas SQavoir » 

 disait Montaigne — defend aussi de leur raconter a des 

 conies de fees. » 



EnQn, Locke s'etail defie pour les enfants de toute no- 

 tion de Dieu autre que celle de la religion naturelle, atin 

 d'eviter, disait-il, qu'ils « ne se jettent, par une curiosite 

 » malentendue, dans la superstition ou dans Tatheisme. » 

 Rousseau crainl dememe a qu'ils ne conQoivenl plus, etant 

 » hommes, d'autre Dieu que celui des enfants; » puis, it 

 fait de ce sentiment un principe de methode : « Qu'aucune 

 » autorite ne le gouvernehors celle de sa propre raison, j> 

 et il va droit au respect de la liberie : « Nous ne I'agr^ge- 

 » rons ni a celle-ci ni h celle-l^. Mais nous le meltrons en 

 » etat de choisir celle (la secle) ou le meilleur usage de sa 

 B raison doit le conduire. » La Pedagogic experimentale 

 conlirme ces tendances , et Rousseau n'eut pas manque 

 d'emprunler a M' Dupanloup le complement de sa pensee : 

 « Parce qu'au moins I'homme miir saurait contre nous se 

 » defendre, I'enfanl ne le pent pas. > 



