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Bebes et joujoux , par M. Camille Lemonnier, aurait pu 

 soulever la question de Tarl laique sous une forme inieres- 

 sante. 



Le reglementnousinterdisaitd'admettretouteoeuvre qui 

 monlrerait quelque partialite pour ou contre une confession 

 religieuse, comme celle oii la Reforme est appelee une 

 heresie, ou cette autre oil, a cote de I'Etat, de la province 

 et de la commune, I'auteur indique la division religieuse: 

 « I'archeveche, Teveque, le cure, » en negligeant chaque 

 fois les dignitaires des autres cultes. Nous aurions dil 

 ecarter de meme — si les auteurs ne I'avaient pas compris 

 comme nous, en s'abstenant de nous en presenter — les 

 livres qui pretendent soumettre, dans la science, a une 

 theorie religieuse ou anti-religieuse I'inflexible liaison des 

 phenomenes nalurels; dans la morale, la conscience a une 

 negation absolue ou 5 des preuves miraculeuses du libre 

 arbilre ; dans la politique, le Self-government des Elats a des 

 interventions surnaturelles ou k des mobiles materialisles; 

 dans le roman, la vie intime a Taction des anges d'un culte 

 ou a rinfluence des heros de I'atheisme. Mais, pour obeir 

 au donaleur, devions-nous proscrirece qu'un critique fran- 

 cais appelle « les merveilles usees de la feerie » et ces 

 contes qui pretent une ame, donnent la parole aux pelits 

 soldats de plomb et aux poupees de sole ? 



Le jury u'a pas eu besoin de compromettre son unani- 

 mite a cette question. Les Bebes et joujoux contiennent 

 une vision d'anges qui les met hors concours. L'auteur 

 eiit-il supprime cette vision, le jury eut prefere a cette etude 

 d'apres les maitres et surtout d'apres Andersen, — elude 

 riche de details charmanls, avec des reminiscences qui 

 genent l'auteur et des hardiesses de brosse qui menacent 

 de gener les petits lecteurs, — un manuscrit ou le m^me 



