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 enlre deux families ou deux iribus devenues ennemies a la 

 suite d'un acta de violence. C'est avec ce caraclere exclusif 

 qu'elle se presenle encore de nos jours chez Jes Arabcs 

 bedouins. II y a quelques jours, un voyageur fran^ais 

 etait a Suez. II demande au pacha de cetle ville une 

 escorte el un firman pour aller au Sinai. Le Pacha lui 

 repond par un refus formel : « La route n 'est pas sii re, 

 dit-il, il y a du sang enlre les tribus du desert. » En 

 etfel, deux horames d'uue tribu avaient ele lues dans une 

 querelle par des Arabes appartenant a la iribu voisine. 

 Le soir, un vieux Scheick arrive du mont Sinai; on lui 

 demande des nouvelles de la conlree : il repond que lout 

 est arrange, pacific. On avail acquitte la dette du sang ; 

 pour racheter le sang des deux victimes, la tribu des 

 meurtriers avail paye qualre dromadaires. 



II en a ete de meme chez tons les peuples a leur 

 origine. Les hisloriens el les voyageurs nous fournissent 

 des exemples remarquables qu'on a pu conslater chez les 

 Peaux-Rouges d'Amerique, dans TAustralie, dans I'ile de 

 Madagascar et dans les iles de la mer Pacifique. 



J'ignores'il exisle en Arable un tarifdes compositions, 

 mais quand cela serait, I'exemple que je viens de rap- 

 porter prouverait que le droit de vengeance s'y est main- 

 lenu malgre le larif. Le meme phenomene a du se 

 presenter chez les Francs saliens. La loi salique n'y a pas 

 fail cesser la vengeance du sang, I'auleur du memoire le 

 constate lui-meme. 



Seulemenl chez les Francs ou Telat social avail fail deja 

 certains progres a I'epoque de la premiere redaction de la 

 loi salique, la composition, comme dil fort bien M. Tho- 

 nissen, avail revetu un caraclere complexe. L'idee de la 

 violation de la paix publique et l'idee de penalite s'y 

 revelent deja. 



