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D'apres les texles memes de la loi salique, la compo- 

 sition comprenail deux pans dislincles : Tune, sous lo 

 nom de Faida ou Faidus, etait allribuee a la partie lesec, 

 c'eiait la part la plus considerable; I'aulre, appelee Fred, 

 Fredas ou Freduin (de Friede, pais), etail allribuee au fisc 

 royal, comme compensation de la rupture de la paix 

 publique doul le roi etait le gardien, c'etail en realile la 

 partie penale proprement dile de la composition. 



II semble que cette distinction implique par elle-m^me 

 la conclusion que la premiere parlie de la composition 

 etait atiribuee a la personne lesee, a litre de dedom- 

 magemenl du prejudice soufferl. Cependanl M. Tho- 

 nissen dit que la composition n'avait rien de common 

 avec lesdommages-inlereis du droit moderne. 



Je crois que celte doctrine est trop absolue ou que tout 

 au moins, elle est exprimee en termes trop absolus. El!e 

 est exacle en ce sens que la part de la composition qui 

 revenait a la personne lesee, comprenail quelque chose de 

 plus que les dommages-interels proprement dits. 



Chez les peuples primiiifs les acles de violence consti- 

 tuent de simples rapports d'individu a individu; ce sont 

 des actes qui violent la paix privee de la viclime. Le droit, 

 la justice, pour les peuples primiiifs, c'est la paix. Vivre 

 selon le droit, c'est vivre en paix. L'usage des compositions 

 existaii longiemps avanl qu'on ail pense a en determiner 

 le laux paraulorite publique. Lesrepresenlants des parlies, 

 c'est-a-dire les gens de leur Camille ou de leur tribu, 

 reglaient entre eux le montanl de la somme a payer el cetle 

 somme represenlait non-seulemenl le dommage materiel 

 reellement cause, mais aussi le dommage moral cause par 

 la violation de la paix privee de la famille ou de la tribu. 



Quand plus tard, le pouvoir social a pu regler, par voie 



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