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Bayona, émane peut-être du duc de Montpensier. On y lit 
que les deux Rois doivent s'engager à employer tous les 
moyens dont ils disposent pour soutenir la religion catho- 
lique, à ne pas tolérer les sectes et à éloigner les sectaires 
du gouvernement et de tous les offices publics (1). 
Bourdillon, Cipierre, Damville lui-même multiplient 
‘près du duc d’Albe leurs protestations de dévouement à 
Philippe IT et tiennent le même langage (2). 
Presque au même moment où la Reine d'Espagne faisait 
son entrée à Bayonne, l'ambassadeur du Sultan (qui, bien 
qu'Alava l’appelät l'ambassadeur de Satan, était un noble 
polonais chrétien)arriva dans un couvent près de Bayonne. 
Il avait avec lui cinquante Turcs et l’escorte que le comte 
du Tende, gouverneur de Provence, lui avait donnée (5). 
On avait jugé convenable de ne pas le faire entrer à 
Bayonne; et, au grand scandale des Espagnols, Charles IX 
se déroba le 18 juin aux réjouissances qui se multi- 
pliaient en l'honneur de sa sœur, pour aller diner au 
monastère de Saint-Bernard avec l'envoyé des Infidèles (4)- 
Le bruit court que puisqu'Élisabeth ne veut pas devenir 
Reine de France, Charles [X épousera la fille de Soliman le 
Magnifique, qui lui enverra quelques millions ou (ce qui 
revient au même) se chargera de payer ses dettes (5). 
La Reine-Mère, après la visite de son fils à l'ambassa- 
deur ture, se trouve, observe Alava, dans un nouvel 
embarras (6); mais, aux yeux du duc d'Albe, il n’y a plus 
o 
(1) Arch, Nat. à Paris. K. 1303. 
(2) Lettre d'Alava, du 18 juin 1363. 
(5) Lettre d'Alava, du 8 juin 1365 (Arch. Nat. à Paris. K. 1504). 
(4) Lettre du duc d'Albe, du 20 juin 1565. 
(5) Lettre de Smith, juillet 1563 (Record office). 
(6; En nuebo embaraço. Lettre d’Alava, du 18 juin 1563 (Arch. Nat. à 
Paris. K. 1504), 
