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Tel est le récit des conférences de Bayonne, d’après les 
dépêches secrètes des ambassadeurs espagnols, c’est-à-dire 
d'après la source la plus authentique et la plus incon- 
testée (1). Il trouve sa confirmation dans les lettres des- 
tinées au pape, où Philippe II distingue nettement la 
période où Catherine de Médicis résistait et celle où elle 
céda. 
Voici comment Philippe 1I analyse la première : « La 
» Reine-Mère soutenait qu’elle s’efforçait de porter remède 
» aux affaires de la religion dans son royaume, que déjà 
» le voyage qu’elle venait d'entreprendre avait produit 
» d’heureux résultats, que peu à peu on gagnait du ter- 
» rain; mais, comme on lui répondait que loin d'en 
» gagner, elle en perdait chaque jour, il y eut à ce sujet 
» beaucoup de questions et de réponses. La Reine-Mère 
» craignait qu’on ne voulût l’engager à recourir à la force 
» des armes, ce qui eût, à son avis, entrainé la perte et la 
» ruine de la France. » 
C’est encore à Philippe IL que nous aurons recours 
pour déterminer exactement la dernière phase de l'entre- 
vue de Bayonne : « Mon intention ayant été clairement 
» exprimée de voir les affaires de la religion réglées en 
» France avec une entière obéissance au Roi, la Reine- 
» Mère prit, en présence du due d'Albe, l'engagement de 
» porter remède aux choses de la religion le plus tôt 
» qu'elle le pourrait et dès que son voyage serait terminé. 
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(1) C'est ce que M. Forneron a fort bien remarqué dans son Histoire de 
Philippe IL, di D éea q’ P | CRC 7 E A pA aperçus nou- 
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es S pièces, létées par d'autres documents, m’a conduit à Wè 
conclusion différente, 
