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des réunions connues sous le nom de conciles ou synodes, 
où les chefs diocésains et les supérieurs des maisons reli- 
gieuses se rencontraient de temps à autre. Plus d’une fois 
ils y échangèrent des observations relatives à l’ornemen- 
tation des temples et des autres bâtiments religieux. Cer- 
tains abbés, qui ont joui d’une grande influence et gou- 
verné à la fois plusieurs monastères, tandis que d’autres 
abbayes obéissaient à leurs meilleurs disciples, ont aussi 
répandu au loin des modifications dans le style architec- 
tural et l’ornementation. Au X° siècle, saint Gérard, le 
grand réformateur des bénédictins de Belgique, et saint 
Poppon, de Stavelot, son émule dans la première moitié du 
XI° siècle, ont certainement exercé indirectement une 
action sur l’art. 
N'oublions pas de rappeler, avant d’aller plus loin, que 
le talent des artistes se produisait sous trois formes diffé- 
rentes. D'abord il se manifestait dans les peintures qui 
couvraient les murailles des bâtiments à l'intérieur et 
quelquefois aussi à l'extérieur, genre de décoration que 
l’époque romaine avait mis en honneur et que le synode 
d'Arras, en l'an 1095, qualific de Livre des illettrés (3) 
tout chrétien y trouvant facilement la représentation des 
scènes de l’histoire sainte. Les miniatures et autres images 
coloriées dont on prit l'habitude d’orner les évangéliaires 
les missels, tous les livres servant au culte, formèrent e 
deuxième branche dont l'importance alla toujours Crois- 
sant jusqu’au XV° siècle et dont l'étude, qui mest quê 
commencée, produira encore de très-grands résultats; des 
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(1) Iliteráti, quod per scripturam non possunt intueri, hoc r que 
picture lineamenta contemplantur. Chapitre 5, dans d’Achéry, SPF 
cilegium, t. I, p. 62 (édit. in-f°), 
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