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En France, l'abbé Dubos s’en occupa sérieusement ; 
mais, esprit par trop systématique, il exagéra l'influence 
romaine. D'autre part, Montesquieu, le livre de l'Esprit 
des lois en main, montra une autre voie. Sa critique sévère, 
basée sur une profonde érudition, lamena peut-être un 
peu trop loin dans un sens inverse. Autour de ces noms se 
groupèrent d'autres noms encore : une pléiade d'écrivains, 
tantôt plagiaires, tantôt à opinions outrées, tinrent con- 
Slamment l'esprit public en haleine à propos de ces ques- 
tions, sans pouvoir les résoudre d’une manière complète. 
Enfin il était réservé à notre époque de les juger en pleine 
Connaissance de cause, grâce aux travaux de Michelet, 
Augustin Thierry, Guizot, Lehuërou, Lezardière, Tar- 
dif, etc. 
En Allemagne surgirent des travaux non moins remar- 
quables : Merckel, Hildebrand, Gaupp, Desing, Somm, 
Roth et Waitz publièrent sur la matière des livres d’une 
érudition incontestable. Davoud Oghlou, savant musulman, 
ne dédaigna pas de consacrer sa plume aux institutions 
d'un peuple devenu chrétien. 
La Belgique et les Pays-Bas ne restèrent pas en arrière. 
Un publiciste, jurisconsulte et historien distingué d'Aude- 
narde, feu Raepsaet, un autre jurisconsulte non moins 
célèbre, feu Meyer d'Amsterdam, mirent au jour des tra- 
Vaux dignes d'attention, mais peu connus à l'étranger. Un 
historien, sinon Belge de naissance, du moins très appré- 
cié dans nos provinces, par le long séjour qu'il y fit et 
Par ses travaux, feu Warnkünig, édita à Bruxelles, en 1837, 
un volume exclusivement consacré à l’histoire du droit 
franc en Belgique. Notre savant confrère, M. Thonissen, 
a écrit récemment sur la pénalité pendant la période 
franque un livre plein de vues nouvelles. 
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