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BIBLIOGRAPHY OF THE 



Andre (L.) — Continued. 



c6daiit ayant le commencement de la significa- 

 tion de celuy qui suit. 



22. Souaent au lieu de ou ie ne mets que O 

 par oubli. Lea sauuages n'ont paa un u comme 

 les fran9ois. 



23. II est bon de faire longue ou bri^ue la 

 syllabe p6nultieme selon qu'elle est [i. e., as the 

 case ma.y be], pour ne pas choquer I'oreille des 

 sauuages. La p6nulti^me longue a un accent 

 aiga V. g.' ; celle qui n'a point d'accent est 

 brieue. Quelquefois ie mets I'accent ". 



24. Agaming, au bord de 9a; agdraing, au 

 bold de la. 



25. Ainsi que nous auons des mots de noa arts 

 que les sauuages n'ont point, de mesme ils en 

 ont que nous n'auons pas; c'est pour quoy il 

 est bon de marquer ceux qu'ils ont-propres, u. g. 

 sur le canot. 



26. Quand il y a un i; et un gr I'un sur I'autre, 

 cela veut dire que I'un et I'autre se disent. Le 

 mesme se doit entendre de P et de B. 



27. Quand i'ay manque quelque lettre ie la 

 mets au-dessus du mot oil elle doit estre in8er6e. 



28. II faudroit un dictionnaire qui commen^a 

 par I'algonquin, ce qui seroit commode pour 

 chercher les mots; mais il faut du temps et du 

 papier en abondance pour ranger bien les mots 

 algonquina ainsi que i'ay tascb6 de faire aux 

 mots outaouois. 



29. Quand ie mets I'accent sur la dernidre du 

 uerbe cela ueut dire qu'il faut Ie mettre sur la 

 p6nultieme de la seconde personne. 



30. Souuent ie suppose que le mot est 8ignifi6 

 par celuy qui commence. 



31. II faut prendre garde h ne paa se tromper 

 quand par inadvertance ie meta un mot ou dea 

 syllabea outaouoiaes ou papinachioiaea car les 

 trois langues tantoat conuiennent et tantost ne 

 ■conuiennent paa. 



32. Quand ie ne meta point de frangois apr6a 

 Talgonquin c'est signe que ie [ne] s§ay pas 

 la signification, 



33. Dans toutes lea langues il y a dea mots 

 sinonymea formellement ou 6quiualement, ce 

 qui fait que le meame uerbe est pluaieura foia 

 r6pete. 



34. Tantoat ie commence par le mot aauuage, 

 tantost par le mot frangois sana que cela porte 

 consequence. 



35. Souuent ayant mia le uerbe, ie ne meta 

 pas la signification au premier qui auit. 



30. I'ay oubli6 quelquefoia k mettre le fran- 

 '9oi8 k dea phraaes. 



37. I'eacria comme lea sauuagea prononcent 

 et il faut a'eatudier k prononcer comme eux. 



38. II ne faut permettre k personne de lire 

 -dans ce dictionnaire de peur que quelqu'un ne 

 Use ce qui est uilain comme fit X., qui estant 

 au service d'un pere amassa tons lea mots des- 

 honestes quiestoient dans son dictionnaire et 

 s'en seruit pour dire des uilainies aux fiUes et 

 les desbaucher. 



39. En pluaieura endroits ie parle selon les 

 sauuages et leura saletes que ie ne fais que 

 toucher; c'est a ceux qui se seruiront de ce 

 dictionnaire ^prendre garde a cela. 



Andre (L.) — Continued. 



40. Le papier n'estant par des meilleurs en 

 plusieurs endroits donnera de la peine. Le 

 remede sera d'auoir quelque personne qui 

 scache bien la langue qu'on puisse consulter. 



41. Kipoukouan kitonpouagen, tu uioles la 

 paix, est la fagon de parler des sauuages qui 

 font la paix en chantant le calumet, et ainsi en 

 diners endroits je parle selon la facon de parler 

 des sauuages. 



42. Quand il y a une lettre sur i'autre u. g. le 

 P sur le -B, le n sur r, cela ueut dire que le mot 

 se prononce diuersement selon lea nationa. 



43. Ie mets aouuent le uerbe k la 3« peraonne 

 et ie mets la signification k la premiere, je fais 

 cela [par] inaduertance. 



[Homilies in the IVIontagnais lan- 

 guage.] 



Manuscript, lacking title-page or first leaf, 49 

 unnumbered 11. sm. 8° (7x4| inches). The hand- 

 writing is fairly regular and distinct. The first 

 8 11. are in parallel columns, Montagnais and 

 French ; the remainder alternate French on 

 versos, Montagnais on rectos. The versos of 11. 

 47, 48, and 49 are blank. The work seems to be 

 incomplete. 



These three manuscripts of Father Andr6 I 

 had the pleasure of seeing in the hands of the 

 Abb6 Ferard, in the summer of 1882, at the 

 Sault au Kecollet, Island of Montreal. In 

 June, 1889, I saw them again in possession of 

 Eev. A. E. Jones, of St. Mary's College, Mont- 

 real, in the library of which institution they 

 will probably remain. 



Through the kindness of the latter gentle- 

 man, who furnished me the copy of the above 

 preface, I am also in receipt of an extended bio- 

 graphic sketch of P6re Andr6, compiled by him 

 with much labor from printed and manuscript 

 sources— a sketch too long and elaborate for 

 these pages, but which should find place in 

 some more suitable work. I regret my inability 

 to use it as a whole, but must content myself 

 with the following extracts : 



Father Louis Andr6 was born in 1623, and 

 previous to his coming to New France had en- 

 tered the Society of Jesus as a member of the 

 province of Toulouse. As a Canadian mission- 

 ary he was within the jurisdif'tion of the prov- 

 ince of France. He reached America on the 

 7th of June, 1669, and in a short time was sent 

 to the western missions, where Claude Allouez, 

 Jacques Marquette, and Claude Dablon, to- 

 gether with the coadjutor — brother Louis le 

 Boeame, were alreadj' toiling in the Master's 

 vineyard. 



On the 20th of May, 1670, Allouez, leaving the 

 neighborhood of the Bay, had set out for the 

 Sault, and from him we ascertain the fact that 

 Father Andre had already reached that post 

 with Father Druillettes, who had journeyed 

 with him. 



On the 28th of August, Father Andr6 set out 

 for the Mission of Mississagu6 (Wide-mouth- 

 river), on the northern shore of Lake Huron. 

 He arrived there three days after. As soon as 



