﻿4 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



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 serdem andere gekannt, lasse ich dahingestellt, obwohl ich es für 

 sehr unwahrscheinlich halte; von den sonst bekannten, die einer spä- 

 teren Zeit angehören dürften, kommt jedenfalls keines für unsere 

 Frage in Betracht. Dasselbe gilt ohne Widerrede unter den von 

 Herodot aufgeführten von n. 2 und 4; dagegen wäre an sich denk- 

 bar, dass auf dem Denkmal für die gefallenen Lakedämonier (n. 3), 

 obwohl es nach der ausdrücklichen Angabe Herodot' s nicht von den 

 Spartanern selbst, sondern von den Amphiktionen gesetzt worden 

 ist, dennoch ausser dem Epigramm auch ein Verzeichniss der Ge- 

 fallenen angebracht gewesen wäre. Allein dann wäre auffällig, 

 dass Herodot dieses Umstandes nicht gedacht haben sollte, während 

 er doch das Epigramm nicht nur erwähnt, sondern seinem Wort- 

 laute nach anführt; und wollte man auch darüber hinwegsehen, so 

 würde doch ganz unerklärlich bleiben, wie er in unmittelbarer Nähe 

 einer Stelle, an der er das betreffende Denkmal eingehend erörtert, 

 sich so unbestimmt, wie geschehen, über die Quelle seiner Kennt- 

 niss der Namen der Dreihundert auslassen mochte, während er 

 doch sonst nicht ohne bestimmte Gründe zu haben in dieser Be- 

 ziehung zurückhaltend zu sein pflegt. Aus demselben Grunde 

 ist endlich auch nicht glaublich, dass er auf dem ersten Denkmal, 

 dem steinernen Löwen des Leonidas, ein solches Verzeichniss ge- 

 lesen haben sollte, obwohl es auf der Basis desselben sich sehr 

 wohl angebracht denken liesse; im Gegentheil ist meines Erach- 

 tens aus dem Umstände, dass Herodot dieses Denkmal nur neben- 

 her und ausserhalb des Zusammenhanges mit den anderen erwähnt, 

 die mit Inschriften versehen waren und die er offenbar mit Rück- 

 sicht gerade hierauf zusammen gestellt hat, mit Sicherheit zu fol- 

 gern, dass es eben inschriftslos war. 



Muss hiernach zugegeben werden, dass Herodot die Namen 

 der gefallenen Spartaner nicht auf einem der von ihm im Ther- 

 mopylenpasse gesehenen Denkmäler gelesen hat, so kann die Ur- 

 kunde, aus der er seine Kenntniss schöpfte, nur in Sparta selbst 



