﻿78 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



Praxithea (oder Phasithea bei dem Scholiasten zu Demosth. 54, 7), 

 Theope und Eubule sind wie der des Vaters willkürlich erfunden, 

 und die ganze Legende ist, wie kein Verständiger bezweifeln wird, 

 nur zum Zweck der Namendeutung ersonnen. 



Derselbe muss also ursprünglich einen anderen Sinn haben und 

 welchen? 



Asujxoqicv oder Asmxoosiov führt zunächst auf hsooxogog und diese 

 Form ist sogar beim Scholiasten des Demosthenes vorhanden, wenn 

 Ij.uyjIj.s7ou twv Xsujxooui' richtig überliefert ist; teüDXogGg aber ist mit 

 vsuoy.ooog so gleichartig, dass es schwer sein wird, diese Analogie, 

 welche Otfried Müller zuerst hervorgehoben hat (im Index scho- 

 larum Gotting. 1840 p. 7), zu bestreiten. Asus ist das in solenner 

 Weise versammelte Volk, das Volk als Gemeinde, und wenn Or- 

 pheus ein Sohn dieses Namens gegeben w r ird, so kann ich darin 

 nur den Sinn finden, dass die durch die orphischen Mysterien unter 

 sich verbundenen Volksangehörigen als Nachkommenschaft des Stif- 

 ters bezeichnet werden. Die Fahrstrasse heisst Xsucpogog, weil zum 

 Zwecke der Prozessionen die ersten Fahrstrassen in Griechenland 

 eingerichtet worden sind 1 ). Die oSo) S-ccuLVfjcti Xewtyooct werden bei 

 Hesychios mit Sd/xvcig nav^yvoig in Verbindung gesetzt. Heliodor 

 II. 27 spricht von den Svo-iou, ctg £wog xcti iyyjjogtog Xsoog ry Sew 

 Soujtri. Eben so zeigen Ausdrücke wie sv(j)^fj.og so-tw nag Xswg u. a., 

 dass mit diesem Wort das Volk vorzugsweise als religiöse Genossen- 

 schaft bezeichnet wird. 



W T as den zweiten Bestandtheil des Compositums betrifft, so 

 hat xooiuj die Bedeutung 'auskehren, säubern, reinhalten' und die 

 daraus gebildeten Substantive bezeichnen entweder das dazu die- 

 nende Werkzeug, so tc [jvXyjxooov (Pollux 7, 19), oder die mit dem 

 Reinigen beauftragten Personen, wie usuoxooog und T^xoxo^og. Wo es 

 sich um Reinigung handelt, geht auf dem Gebiete des Cultus das 

 Geistige und Körperliche, das Sachliche und Persönliche in einan- 

 der über. Ziegelsteine, die mit dem Blut eines Verwundeten be- 

 fleckt, sind, werden gleich Mördern der Entsühnung bedürftig er- 

 achtet. Vom Ausfegen einer Tenne zur Säuberung eines bürger- 

 lichen Kreises ist ein sehr natürlicher Übergang der Bedeutung, 

 und das Wort Fegeopfer, mit welchem tzz^^xu (d. b. die zur 

 Säuberung der Gemeinde ausgestossene Person) sich bei Luther 



J ) Abh. d. Ak. d. Wiss. 1854. S. 259. 



