﻿84 Sitzung der phüosophisch-historische?i Klasse 



dg%aia dyogcc hat sich bei Apollodor eine gelegentliche Notiz er- 

 halten. Dass dieselbe eine Erfindung des Schriftstellers sei, der 

 in seiner Schrift ns§\ Sswv den Namen der 7tc(i<$yi!aoq 'AcpgoSlrY) 

 habe erklären wollen 1 ), kann ich schon deshalb nicht zugeben, 

 weil zur etymologischen Deutung jenes Beiworts die a§%a!u uyogct 

 ganz überflüssig war. Es lag also zu einer topographischen Er- 

 findung so kecker Art gar keine Veranlassung vor. Der Name 

 nctvSytAog bezeichnet natürlich etwas ganz Anderes, als was durch 

 das Kaum rov hr^xov Twccyso&oct hineingedeutet wurde. Aber es 

 fehlt hier auch nicht an solchen Überlieferungen, welche mit ety- 

 mologischen Spielereien nichts zu thun haben. Aphrodite ist als 

 Gemeindegöttin in der That die Vorgängerin der Athena. Sie war 

 die ursprüngliche Phratriengöttin oder Apaturia. Mit Hülfe der 

 Aphrodite Peitho, der Venus Concordia, soll Theseus die unblutige 

 Vereinigung der Bürger zu einem Staat vollzogen haben; darum 

 ist auch der Myrtenzweig durch alle Zeiten der kennzeichnende 

 Schmuck der Staatsbeamten in Athen geblieben. Aphrodite hatte 

 also ihren wohl berechtigten Platz am Altmarkte der Stadt (wie 

 die Venus Cluacina am Forum), und neben ihr Themis, die Hü- 

 terin der göttlichen und menschlichen Ordnungen, wie auch auf 

 dem Markt von Troizen ein uralter Altar der Themides gezeigt 

 wurde (Paus. II. 31). Darum glaube ich auch in diesen Heilig- 

 thümern und den echten Überlieferungen, welche daran haften, die 

 Hinweisung auf einen centralen Platz der ältesten Stadt, den älte- 

 sten Sammelort der Gemeinde erkennen zu dürfen, und wenn Thu- 

 kydides in den unschätzbaren Zeilen, welche die ersten Grundlinien 

 einer Baugeschichte von Athen enthalten, unter den Kennzeichen 

 der alten Südstadt den Markt derselben nicht erwähnt, sondern 

 nur die unbewegten, centralen Heiligthümer, so können wir dar- 

 aus nicht den Schluss ziehen, dass zu jener Zeit der 'alte Markt' 

 unbekannt gewesen sei. 



Solon gab der neu geordneten Bürgerschaft eine zwiefache 

 Berechtigung, das Tvusy.yJ^rta^sw und das Sixdgsw. Für beide Thä- 

 tigkeiten bedurfte es entsprechender Räumlichkeiten. Für die Ver- 

 sammlung, welche die Mittheilungen der Beamten entgegennahm, 

 mit ihnen verhandelte und Beschlüsse fasste, wurden die unmittel- 



) Mittheilungen des Deutschen Archäol. Instituts in Athen II. S. 175. 



