﻿vom 7. März 1878. 181 



daraus zu ziehen, den eine vollständige Nachbildung des authen- 

 tischen Textes ohne Zweifel bringen würde. Nicht einmal die 

 Zeit der Entstehung des Gebäudes und seiner Inschriften, lässt 

 sich mit Sicherheit erkennen. Auf einem der Steine sind Kopf 

 und Schultern eines Säsänidenkönigs eingehauen, die Rawlinson an 

 Ardascher Bäbegän denken lassen, und in der That könnte für die 

 Beziehung auf diesen manches sprechen, das sich aus den Inschrif- 

 ten, wenigstens nach der Umschrift von Thomas, zu ergeben 

 scheint. Nach dieser kommt in dem Fragment No. 1 in Säsä- 

 niden-Schrift der Name Artachschatr mit dem Titel als Gross- 

 könig vor; damit kann nur der erste dieses Namens gemeint sein. 

 In derselben Schrift findet sich im Fragment No. 20 ein „König 

 Tirdät" erwähnt, der kaum ein andrer sein kann, als der von 

 Ardascher aus Armenien vertriebene junge König dieses Namens, 

 der dann in Rom lebte, bis er schliesslich wieder den Thron seiner 

 Väter aus dem Hause der Arsaciden einnahm. Ferner wird in 

 der andern Schriftart, Fragm. No. 25, nach Thomas, „Sikander" 

 genannt, d. i. Alexander, ein Name, der hier gar nicht so am un- 

 rechten Platze wäre, wie Thomas meint, sondern sich sehr wohl 

 auf Alexander Severus beziehen liesse, mit dem Ardascher wieder- 

 holt Kriege führte. Ebendaselbst wird auch ein „König Schähpür" 

 erwähnt; schwerlich kann ein andrer gemeint sein, als Ardascher' s 

 Sohn, SchahpürL, aber damals noch nicht Grosskönig, sondern 

 Statthalter in einer der Provinzen, mit dem königlichen Titel. 

 Ein solcher Statthalter ist auch der Sakän malkä, Fragm. 5. Wir 

 wissen durch Tabari und Mirchond, dass schon Ardascher sich dieser 

 Provinz bemächtigte. Anders verhält es sich mit dem Abirän 

 malkä, Fragm. 7. Es ist schon von Haug, Essay p. 78, darauf 

 hingewiesen, dass hier der Beherscher der Länder der Abhira im 

 Indusdelta gemeint sein dürfte, in welchem man das Ophir des 

 A. Testaments wiederzuerkennen glaubt. Ich bezweifle nicht, dass 

 diese Deutung des Abirän malkä die richtige sei, aber weder die 

 Säsäniden, noch vor ihnen die Arsaciden scheinen hier jemals eine 

 Oberherschaft geübt zu haben. Ob der König des Monuments 

 der Reihe von Abhira-Königen angehörte, deren die Puräna's ge- 

 denken, ob derselbe unabhängig oder benachbarten mächtigeren 

 Herschern untergeben war, wissen wir nicht, wohl aber, dass es 

 zur Zeit des Beginns der Säsäniden- Herrschaft an Beziehungen 

 zwischen Kran und Indien nicht fehlte. Zwei Söhne des letzten 



