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Arsaciden Artabän flüchteten sich nach Ardaschers Sieg nach In- 

 dien. Von dem mächtigen indischen Könige Samudragupta, dem 

 Sohne und Nachfolger des Candragupta, haben wir die berühmte 

 Inschrift von Alläh-äbäd, von der Lassen II 2 , S. 786. 971 — 977 

 handelt. Darin gedenkt er eines, leider mit Namen nicht genann- 

 ten, devaputra schähi schähän schähi, der kaum ein andrer als 

 Ardascher mit seiner richtigen Titulatur sein kann. Firdosi 

 seinerseits erzählt von einer Sendung Ardäscher's nach Indien, 

 welche den Zweck hatte, sich von der Weisheit indischer 

 Astrologie guten Rath für die Sicherung der Zukunft seiner Dy- 

 nastie zu holen. Alles dies reicht wohl hin, um die Erwähnung 

 des Königs der Abhira auf dem Monumente ganz begreiflich zu 

 finden. Endlich scheint auf Fragm. 32 eine Aufzählung von Län- 

 dern vorzukommen, die sich mit der Zeit des Ardascher sehr gut 

 verträgt. Von den aufgeführten Namen scheinen mir Pars, Asür, 

 Armina und Eränschatr Vertrauen zu verdienen; unter letzterem 

 verstehe ich die vorhin speciell von den Arsaciden regierten Lande, 

 also vor allem Medien. Ein ebenda genannter „König" , nicht 

 Grosskönig, Artachschatr ist nicht weiter bekannt, mag aber wie 

 Schähpür ein persischer Prinz und Statthalter gewesen sein , der 

 den Königstitel führte. — Einstweilen und bis zu weiterer Infor- 

 mation dürfte es hiernach gerathen sein, die Inschriften von Päi 

 küli als von dem ersten Säsäniden-König herrührend zu betrachten. 

 Hang, Essay p. 77, ist geneigt, sie etwas später, in die Zeit zwi- 

 schen Schähpür I. und Bahräm II. zu setzen, aus Gründen, die 

 mich nicht grade überzeugen. Interessant ist es, dass in der In- 

 schrift Fragm. 15 der Name Zurddascht, Zoroaster, vorzukommen 

 scheint. 



III. 



Aus der Zeit nach König Schähpür I. , also etwa nach dem 

 J. 270 p. Chr., ist kein Monument säsänidischer Grosskönige be- 

 kannt, das wie die früheren zwei Schriftarten neben einander zeigte. 

 Wir stossen nur noch auf solche, in denen die zweite — persische 

 — Schriftart zur Verwendung kommt, und dürfen daraus wohl auf 

 den frühzeitigen vollständigen Sieg dieser über die parthische als 

 officielle Schrift des Reichs schliessen. 



