﻿vom 28. März 1878. 225 



wie es im einzelnen Falle leichter oder schwerer sein wird, zwi- 

 schen Rassen und Nationen die Grenze zu ziehen. 



Patriotismus und Rassengefühl also sind nicht Nationalgefühl; 

 was ist letzteres? Es liegt nahe zu sagen, es sei das Gefühl be- 

 geisterter Anhänglichkeit an eine aus Individuen gleicher Abkunft 

 und Sprache bestehende Gemeinschaft, welches diese Individuen 

 empfinden. Doch stösst diese Begriffsbestimmung auf Bedenken. 



Wo hört eine menschliche Gemeinschaft auf, Familie, Stamm, 

 und fängt sie an, Volk, Nation zu heissen? Dürften die von den 

 Meuterern der 'Bounty' abstammenden Bewohner der Pitcairninsel 

 schon von ihrem Nationalgefühle reden? 



Dann ist Gemeinsamkeit der Sprache hier nicht immer so ent- 

 scheidend, wie es anfangs scheint. Engländer, Schotten, Iren reden 

 jetzt Eine Sprache, und bleiben doch durch ein recht lebhaftes 

 Nationalgefühl getrennt; die verschiedenen Zweige der Slawischen 

 Linde verstehen gegenseitig ihr Rauschen nicht, und fühlen sich 

 angeblich doch Einem Stamm entsprossen. 



Anderemal unterdrückt gemeinsame Sprache, durch politische 

 Einheit unterstützt, den Einfluss verschiedener Abkunft, wie bei 

 den mannigfaltigen Stämmen Frankreichs und Spaniens. Diese 

 Bemerkungen, denen viele ähnliche sich hinzufügen Hessen, ge- 

 nügen um zu zeigen, dass dem Nationalgefühl eine allgemeingültige 

 thatsächliche Grundlage fehlt. Dasselbe gilt folgerecht vom Na- 

 tionalitätsprincip in der Politik, welches gemeinsames National- 

 gefühl zur Voraussetzung jeder Staatsgemeinschaft macht. Dies 

 Princip ist um so gefährlicher, als auf niederer Bildungsstufe, wo 

 sie nicht sittlich geläutert sind, alle jene Triebe, Familien-, Stamm-, 

 Volks-, Rassengefühl, meist nur durch ihr Widerspiel sich betä- 

 tigen, durch den sie natürlich begleitenden Familien-, Stamm-, 

 Volks-, Rassenhass. Anrufung des Nationalgefühles ist Anrufung 

 des Nationalhasses. 



Eine Geschichte des Nationalgefühles aus berufener Feder 

 wäre ein verdienstliches und lehrreiches Werk. 



Solche Geschichte hätte zuerst den Ursprüngen des National- 

 gefühles in der Thierwelt nachzugehen, wie dies Hr. Darwin für 

 die allgemein menschlichen Empfindungsweisen überhaupt, und auch 

 schon für den dem Nationalgefühle voraufgehenden Geselligkeitstrieb 

 gethan hat. Es gehört die nur ihm zu Gebote stehende Fülle na- 

 turgeschichtlicher Kenntnisse dazu, um dergleichen psychologische 



