﻿vom 28. März 1878. 227 



male. Doch hat die neuere Geschichtsforschung Homer Recht ge- 

 geben. 



Den nicht griechisch redenden Völkern aller Rassen, besonders 

 den knechtischen Unterthanen des Grossherrn gegenüber, empfand 

 sich der spätere Hellene als höher organisirter und ausgebildeter 

 Mensch, und jene sind ihm insgesammt zungenlose, stumme Bar- 

 baren. Dies Nationalgefühl war der treibende Boden, dem die 

 Kriegs- und Geistesthaten des Griechenthumes entsprangen. Der 

 Gedanke, Hellene zu sein, spornte den Jüngling früh zu höchster 

 Anspannung aller physischen und geistigen Kräfte. Der heutigen 

 Weltanschauung kann das hellenische Nationalgefühl engherzig 

 scheinen, um so mehr, als es noch weiter zum Stadtgefühl, so zu 

 sagen, sich zersplitterte und einschrumpfte, ähnlich jenem Munici- 

 pal-Patriotismus der italienischen Städte, die im Mittelalter auch oft 

 einander bekriegten, und erst in unserer Zeit ihre Eifersucht in die 

 Begeisterung für das Eine Italien rühmlich aufgehen Hessen. Aber 

 wenn wir von Hellas sprechen, denken wir vor Allem an die Blüthe 

 Athen' s, und wie beschränkt auch diese in Raum und Zeit war, 

 der Athener Stadtgefühl während dieser Blüthe war zugleich all- 

 gemein menschliches Gefühl, denn es verschmolz mit dem Ge- 

 fühle für das ewig Schöne, Gute und Wahre, welches des Menschen 

 höchste Sinnesart ist. Vermöge glücklicher Volksanlage und ge- 

 schichtlicher Fügung deckten sich diesmal Patriotismus, National- 

 gefühl und vollendetes Menschenthum. Die Feldherren und Staats- 

 männer, Redner und Philosophen, Dichter und Künstler Athen's 

 haben jeden Bürger der kleinen Athenischen Stadtgemeinde zu einem 

 Weltbürger gemacht, weil, so lange es eine Cultur geben wird, 

 überall in der AVeit dieser Adel der Gesinnung, diese Schönheit 

 der Form, diese Fülle der Gedanken den höchsten Maassstab für 

 das abgeben werden, was ausserhalb des inductiven Natur-Erkennens 

 und -Beherrschens der Menschengeist zu erreichen vermag. Freilich 

 dürfen wir nicht vergessen, dass die solch erhebendes Schauspiel 

 bietende Aristokratie der Menschheit Sklaverei zum Untergrund 

 hatte, so dass von Nation in unserem Sinne dort eigentlich die 

 Rede nicht ist. 



Feindselig hebt sieb gegen das hellenische Nationalgefühl die 

 Caricatur dieses Gefühles im Römerthum ab. Von seinem ersten 

 Auftreten an sehen wir das Römervolk krankhaft erregt. In keiner 

 gewonnenen Stellung kommt es zur Ruhe, um in friedlicher Ge- 



