﻿vom 28. März 1878. 229 



zusammenschweisst, welches noch heute, nach mehr denn tausend 

 Jahren, den Giaour anspeit, wie Ein Mann. 



Eine ähnliche Versöhnung der nationalen Unterschiede be- 

 wirkte im mittelalterlichen Abendland, auf dem durch die Römi- 

 sche Weltherrschaft vorbereiteten, durch die Völkerwanderung durch- 

 pflügten Boden, das semitisch geborene, durch griechische Einflüsse 

 allgemein menschlich gewordene Christenthum. Neben dem Gegen- 

 satze zwischen Christenthum einerseits, andererseits Heidenthum, 

 Judenthum und Islam, verschwand der Gegensatz zwischen den 

 europäischen Nationen, wie sie aus dem Gewühl jener Katastrophe 

 hervorgingen: um so mehr, als sie lange ein buntes Gemisch der 

 Eingebornen mit den mehrfach übereinander gelagerten und durch- 

 einander geschobenen Massen der Einwanderer darstellten. Noch 

 heute nennt sich der Spanier emphatisch Christiano, im Gegen- 

 satze zum Akatholiken jeder Überzeugung, und zum Thier. Neben 

 dem Gegensatze zwischen der rohen Menge der Barbaren und den 

 wenigen Gebildeten, in denen die antike Cultur kümmerlich fort- 

 sickerte, verschwand der nationale Unterschied zwischen den Ge- 

 bildeten: um so sicherer, als Latein die allen Gebildeten gemein- 

 same Umgangs-, Schrift- und Geschäftssprache blieb. Das Lehns- 

 wesen, das Römische Königthum griffen über alle nationalen Unter- 

 schiede fort. Schwäbische Kaiser hielten Hof in Sicilien. Vollends 

 die Kirche überwob die ganze Christenheit mit einem Netze national 

 indifferenter Machtfäden. Die besten Köpfe jeder Nationalität reihte 

 sie sich ein, um sie als gleichartige Werkzeuge in die Welt zu sen- 

 den; damals wie heute hob die Tonsur die Nationalität auf. In den 

 Klöstern, insbesondere gleichen Ordens, lebten über die ganze Welt 

 zusammenhängende Genossenschaften. Trotz den unausbleiblichen 

 Reibungen zwischen den Kreuzfahrern verschiedener Nation sahen 

 die von der Kirche betriebenen Kreuzzüge die Europäischen Völker 

 einiger denn jemals später. Im Templer- und Johanniterorden ver- 

 einigte sich die Blüthe des Europäischen Adels zum Schutze der 

 Pilger und zum Trutze wider den Halbmond. Da sämmtliche Uni- 

 versitäten nur Eine Sprache redeten, herrschte zwischen ihnen eins 

 Freizügigkeit wie die, welche jetzt nur noch die deutschen, deutsch- 

 österreichischen und schweizerischen Hochschulen verbindet. Jüng- 

 linge aus allen Ländern strömten in den Universitäten Frank- 

 reichs und Italiens zusammen, die, obwohl in Nationen getheilt, 

 doch, wie der Name sagt, eine Gesammtheit bildeten. Berühmte 



