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6. Mai 1878. 345 



Ich habe V. 4 novas gesetzt für überliefertes aber unmögliches 

 meas. Lachmann's mea, das Haupt gebilligt hat, giebt kein an- 

 schauliches Bild. Phoebus soll kommen mit der Cither und mit 

 Gesang, soll die Saiten schlagen und soll singen (nicht den Dichter 

 zum Gesang begeistern). Er soll in dem Schmuck erscheinen, in 

 welchem er dem Juppiter nach Bezwingung des Saturnus das Lob- 

 lied angestimmt, jetzt, da es gilt einem andern Sieger ein anderes, 

 neues Loblied zu singen, dem nämlich, dem zu Ehren er sich auch 

 mit dem Triumphlorbeer zieren soll. So erhält man eine geschlos- 

 sene Conception, die des Dichters nicht unwürdig ist. Von diesem 

 Introitus des Festes durch Apollon's Gesang und Saitenspiel ist 

 aber getrennt und als ein besonderes hinzugefügt das Gebet, dass 

 der Gott den Messalinus lehren möge, die Sprüche der Sibylle 

 verstehen, die jetzt seiner Obhut anvertraut werden: 

 17 Phoebe, sacras Messalinum sine tangere Chartas 

 Vatis, et ipse, precor, quid canat illa doce. 

 Verwandt wenn auch minder glücklich ist die Ausführung bei dem 

 Nachahmer des Tibullus, Lygdamus, 3, 4, 39 ff. Phoebus erschien 

 ihm im Traum, prächtig geschmückt und mit der Leier: 

 Hanc primum veniens plectro modulatus eburno, 



Felices cantus ore sonante dedit: 

 Sed postquam fuerant digiti cum voce locuti, 



Edidit haec dulci tristia verba modo (vgl. V. 69 u. 70). 

 Die Frage, wem das neue Loblied gelten soll, ist identisch mit 

 der andern, wen zu ehren der Gott den Lorbeer des Triumphs 

 um die Schläfe winden soll. Sie ist aus dem Gedichte selbst 

 nicht mit Bestimmtheit zu beantworten. Denn an Messalinus zu 

 denken, dem der Dichter am Schluss für die Zukunft die Ehren 

 des Triumphs in Aussicht stellt, verbietet ausser anderem der Ver- 

 gleich mit Juppiter und Saturnus. Augustus, für den der Dichter 

 nirgends ein Wort hat, ohne deutliche Bezeichnung anzunehmen, 

 entbehrt der Wahrscheinlichkeit. So bleibt, nach Lachmann's Mei- 

 nung, Messalla übrig: war dessen Triumph nicht gar lange vorher- 

 gegangen, so war es nicht unschicklich, bei dem Einweihungsfest 

 des Sohnes an des Vaters Sieg zu erinnern; aber eben nur zu er- 

 innern, denn nicht Messalla's Siegesfest wird begangen; nur ein in- 

 dividueller Zug wird leise eingefügt der Imagination, dass Apol- 

 lon mit Gesang und Citherspiel selbst beim Fest der Priester- 

 weihe erscheine. 



