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lui crie d'aniployer la voye des Souverains Mediateurs, 

 et meme des juges Souverains, composez de la Diette 

 de 1' Empire, rentre ä main Armee dans ses anciennes pos- 

 sesions. 



Un procede aussi vif etonne notre Abbe; c'est une Enigme ä 

 ses yeux, et il le propose sous ce point de vue (p. 13) ä toiite 

 l'Europe. A Ten croire, la difficulte de l'Enigme vient de ce 

 qu'un Prince juste fait une guerre injuste, et il ne trouve d'autre 

 Solution que dans un defaut de lumieres, qui conservant au juste 

 toute la droiture de son intention, ne laisse pas de lui faire com- 

 metre une injustice. 



Je crois tout comme l'Abbe, que l'embarras de cette Enigme 

 vient d'un defaut de lumieres, mais, avec sa permission, ce defaut 

 est dans celui qui propose l'Enigme, et non dans celui qui y donne 

 sujet. Quand St. Pierre aura aussi bien prouve l'injustice de la 

 guerre en question, que le caractere naturel de justice du Prince, 

 qui l'avoit entreprise, la contradiction (p. 14) sera manifeste, 

 l'Enigme sera reelle. Mais content de suposer l'injustice de la 

 guerre, il ne daigne pas la prouver, et en bon Philosophe, il va 

 droit ä la conclusion, sans s'inquieter de la validite des pre- 

 misses. 



Ce seroit ici le Heu d'etaler les raisons legitimes, que le Roi 

 de Prusse avoit de revendiquer des Domaines usurpes, et de pro- 

 fiter des conjonctures propres ä les ramener ä son obeissance, 

 comme on avoit autrefois profite des conjonctures propres ä les en 

 aliener. Mais je n'ai pas dessein de copier les solides Deductions, 

 qui ont ete faites des Droits de S. M. , Elles ont ete repandues 

 dans toute l'Europe, et si le Censeur peche ä cet egard par igno- 

 rance, il n'est pas excusable. 



(p. 15) Je comprends bien aussi que ce n'est pas aux 

 Droits qu'il veut donner atteinte , mais son grand Grief est 

 que le Roi n'ait pas eu recours a des voyes d'Arbitrage, et 

 qu'il ait commence par envahir ce qu'il croyait lui appartenir 

 legitimement. Selon notre speculatif, ces hostilites ont eu pour 

 principe, les fausses opinions, que le Roi a adoptees , qu'un 

 Prince peut avec justice envahir par force tout ce qu'il 

 croit lui appartenir, et qu'un Souverain est seul Juge 

 dans sa propre cause. 



II y a deux choses que l'Abbe de St. Pierre seroit fort ein- 



