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populations en inventant cette opération barbare? Je n'oserais Taffir- 

 mer, et j'appelle l'attention du physiologiste sur le mode de pan- 

 sement qui consiste à faire s'étaler les corps caverneux et la con- 

 servation du prépuce flottant comme une valve libre. 



Les coutumes précédentes m'amènent naturellement à parler 

 du mariage. 



Mariage. — Sur tout le continent australien paraît être établie 

 la règle générale que les alliances matrimoniales ne peuvent se 

 faire entre deux membres appartenant au même clan, ayant le 

 même emblème {totem). Bien plus, les unions sont encore pro- 

 hibées entre certains clans ayant même un totem différent. 



L'exogamie est donc la règle; il paraît cependant qu'il existe 

 des unions entre membres d'une même classe et qui ne sont pas 

 néanmoins entachées de réprobation ni regardées comme inces- 

 tueuses. (Whilelmi.) Une des études les plus intéressantes qui se 

 rattachent à cette question est celle des relations de parenté que con- 

 stituent ces mariages tant pour les collatéraux que pour les des- 

 cendants. 



On trouvera dans les mémoires sur ce sujet de MM. A. Howitt, 

 révérend Lorimer Fison, W. Ridley et G. Taplin , des détails très 

 circonstanciés dont je ne donnerai ici qu'un aperçu. 



Dans l'Australie occidentale, l'enfant prend le nom de la tribu 

 à laquelle appartenait la mère; il en est ainsi, avec quelques mo- 

 difications , parmi les tribus du Darling connues sous le nom de Ka- 

 milaroï, Ouaradgeri, Pickumboul , Oualaroï, etc. Là, en effet, les 

 enfants prennent le nom du totem maternel, mais en même temps 

 ils reçoivent le nom d'un clan diff*érent de celui de leur ascendant, 

 et ce nom a une désinence particulière suivant qu'il s'applique aux 

 enfants mâles ou aux enfants femelles. 



Un exemple fera mieux comprendre ces règles. 



Les noms de castes, classes ou clans, comme il plaira de les dé- 

 signer, sont : 



Pour les hommes, Ippaï, Marri, Kouhhi, Koambo; 



Pour les femmes, Ippatha, Matha, Kouhotha, Boutlia. 



Il est loisible à un Ippaï, d'épouser une Ippatha, pourvu qu'elle 

 ait un totem différent; ou bien de prendre pour femme une Kou- 

 hotha. Son fils recevra le nom du totem maternel, plus le nom de 

 caste de Koumho, s'il est fils d'une Jppatha (ou Boutha. si c'est une 



