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Dans la tribu des Dieyeri, les corps, au moment d'être enterrés, 

 sont dépouillés de leur chair, et celle-ci est mangée par une cer- 

 taine catégorie de parents. (S. Gason.) Ce n'est qu'après avoir satis- 

 fait à cette horrible coutume qu'il est permis à la famille de cesser 

 ses lamentations et d'oublier le défunt. 



L'ensevelissement dans un tronc d'arbre est plus spécialement 

 pratiqué pour les enfants morts en bas âge et pour les jeunes gens 

 des deux sexes. Le corps est abandonné à la décomposition, mais 

 les os sont ensuite recueillis et inhumés. Parfois la mère distrait 

 les petits os du pied, qu'elle porte autour du cou en guise de sou- 

 venir. 



Je ferai remarquer, en passant, que ce genre d'ensevelissement 

 est fort en pratique au Sénégal dans le Cayor, à l'égard surtout 

 des griots (bouffons et rhapsodes indigènes ) , les Thersites des peu- 

 plades nègres. L'arbre choisi est ordinairement un baobab. La 

 presqu'île du Cap -Vert renferme plusieurs tombes de ce genre. 



Un bon nombre de tribus brûlent leurs morts. Un bûcher est 

 construit avec du bois brûlant aisément , et le corps est placé 

 dessus : la femme ou la mère du défunt y met le feu. Les cris et 

 les gémissements durent jusqu'à ce que la flamnie ait tout con- 

 sumé, et s'éteignent avec elle. 



Le quatrième mode de sépulture consiste dans la dessiccation 

 ou la momification du cadavre; il est employé par les tribus du 

 bas Murray, de la baie de la Rencontre et. dans le Queensland. 



Le corps est placé sur une claie composée de branches d'arbres 

 et élevée quelque peu au-dessus du sol. Au-dessous de cette claie on 

 allume un feu doux qui a pour premier résultat de dépouiller le 

 sujet de son épiderme^; le corps est alors replié à peu prés comme 

 un fœtus dans le sein de sa mère, les membres inférieurs dans une 

 flexion forcée, les bras étroitement appliqués contre les parois du 

 thorax, les avant-bras fléchis sur eux, et les mains appliquées sur 

 la partie latérale et postérieure du cou; la tête, enfin , fortement flé- 

 chie sur le tronc. Cette position est assurée par des liens d'écorce. 

 Toutes les ouvertures naturelles ont été préalablement bouchées 

 et cousues. Le corps est alors replacé sur une claie et recouvert de 



' Le corps est appelé alors cjrinhari. Ce nom est aussi donné aux Européens, 

 par suite d'une certaine similitude entre la couleur de leur tégument et celle du 

 corps d'un indigène qui a perdu son pigment avec l'épiderme. (G. Taplin. et E. 

 Meyer). 



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