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droits, comme nous l'avons dit, la main de Daniel, et qui partant 

 faisait partie des manuscrits dont il s'est servi. 



Ce Bernensis n'a aucune des scolies de Daniel que j'ai notées 

 dans mon Essai sui^ Servius, page 91, et dont la source m'était 

 alors inconnue. 



Le Bernensis 165, en parchemin presque carré, est sûrement 

 le Turonensis de Daniel, comme le prouve la mention au premier 

 feuillet du don du manuscrit à Saint-Martin de Tours. Comme 

 dans le Bernensis qui précède, on reconnaît ici la main de Daniel 

 à quelques titres (2 Georg. 3, ou 4 jEneid.]. 



Le manuscrit comprend vingt-huit cahiers, tous de huit feuillets , 

 à l'exception du premier, qui n'en contient que quatre, et du 

 dernier, qui n'en a plus que cinq. Les cahiers sont marqués en 

 chiffres romains. La marque, probablement coupée, a disparu aux 

 cahiers m, v, xv-xvii, xx, xxvii etxxvm. Les feuillets de garde ne 

 portent aucune note. 



La page comprend au milieu trente vers, dont la première lettre 

 est détachée en capitales rouges dans une colonnette. Des deux 

 côtés et entre les lignes, ou encore en haut et en bas de la page, sont 

 des scolies, parfois d'encre et d'écriture différentes, toutes cepen- 

 dant, sauf peut-être un très petit nombre, écrites au plus tard au 

 x*' siècle. L'écriture tironienne n'est enaployée que pour des miots 

 assez courts, probablement pour les plus usuels, comme dans le 

 Parisinus 7926 de la Bibliothèque nationale. 



11 n'y a ni titre ni suscription générale. Les Églogues ont les 

 titres que j'ai notés dans le Bernensis 172. Dans les Géorgiques et 

 dans Y Enéide, il n'y a que le nom de Virgile et le numéro des 

 livres. 



J'ai examiné les scolies du commencement de VEnéide. Elles 

 viennent de Servius, mais ne reproduisent nullement la Vulgate 

 sous sa forme complète. Il n'y a pas trace ici des additions de Da- 

 niel, autrement dit des notes des Fuldenses. — J'ai trouvé le même 

 système d'abréviations dans le livre VI et les suivants. Le compila- 

 teur empruntait à la Vulgate, mais il ne craignait pas de la mo- 

 difier profondément par des omissions et par des additions. Il y a 

 aussi, et même à un plus haut degré, une diversité singulière dans 

 la date et dans l'origine des notes, transcrites à des époques diffé- 

 rentes et empruntées et à Donat et au véritable et au faux Servius. 



