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Cette dernière disposition constitue, à mes yeux, une différence 

 caractéristique. Il en existe une autre dans la forme extérieure, 

 toujours la même pour tous les nur-aghes, au contraire variable 

 pour les triiddhi. D'oia je conclus que la construction de tous les 

 truddhi n'a pas été exécutée, comme celle des nur-aghes, d'après 

 un plan unique, et qu'au contraire le constructeur du truddhu n'a 

 écouté, pour édifier son œuvre, que son caprice ou la satisfaction 

 de ses propres besoins. 



En ce qui concerne la destination fie ces deux genres de con- 

 structions, si celle des nur-aghes reste encore à peu près cachée, 

 celle des truddhi me paraît révélée tout d'abord d'une manière 

 évidente par le choix du lieu où ils ont été élevés, choix qui 

 est le même pour tous, à savoir le milieu d'un domaine planté 

 d'oliviers. 



M. Lenormant fait remarquer à ce propos que, dans le midi 

 de l'Italie, là où l'insécurité est un état de choses habituel et où 

 il n'y a ni hameaux ni villages, les cultivateurs se fixent dans des 

 villes populeuses ou dans de gros bourgs, situés à 5 ou 6 lieues 

 les uns des autres; c'est de là que chaque propriétaire ou paysan 

 doit se rendre à son travail. Alors, pour ne pas perdre de temps 

 et pour éviter d'être dépouillé par les malandrins, ils se con- 

 struisent des truddhi, dans lesquels ils peuvent s'abriter contre le 

 mauvais temps et dormir en pleine sécurité. Ils s'épargnent ainsi 

 l'obligation de faire chaque jour deux fois le long trajet de leurs 

 habitations à leurs champs. Ainsi le truddhu a été construit pour 

 servir de refuge au cultivateur contre le mauvais temps et d'ha- 

 bitation pour la nuit pendant les différentes époques des travaux 

 horticoles. Voilà la destination unique et évidente du truddhu. Or, 

 dans toute la Sardaigne, même dans la partie agricole, les bourgs 

 sont loin les uns des autres, et il n'existe entre eux, le plus géné- 

 ralement, ni hameaux ni villages; il s'ensuit également que les 

 propriétaires ruraux sont forcés de résider dans des bourgs ou 

 dans des villes, loin de leurs domaines. Songent-ils pour cela à 

 s'y créer des refuges pour la nuit? Nulleoient. Car tout proprié- 

 taire sarde possède au moins un cheval et un fusil, et, lorsque la 

 culture ou la récolte exige son concours, il part le matin, monté 

 sur l'un et armé de l'autre, et il revient à sa demeure avant la 

 nuit. Cependant, lorsqu'une grotte ou une caverne ne se trouvait 

 pas à leur portée, quelques-uns ont eu la pensée de se créer un 



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