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pèrent à leur sort par une fuite précipitée. Le domestique de 

 M. Wallon, un Javanais nommé Aripan, fut seul rattrapé; il de- 

 manda grâce disant qu'il était musulman. L'aide de cuisine Itam, 

 un jeune homme de Boboen , fut dévalisé de 1 6 dollars et dut 

 changer ses bons vêtements contre des mauvais, tandis que son 

 koelook (turban) était percé par un javelot. 



«Il est surprenant que Toukou-Din, pendant sa conversation 

 avec Panglima-Lamarra, dans le cours de laquelle il lui était facile 

 de voir les mauvaises intentions de ce chef, n'ait pas tout de suite 

 averti ces messieurs de se méfier et de ne pas se laisser approcher; 

 ils étaient armés et pouvaient tenir les agresseurs en respect. 



«Les corps de MM. Wallon et Guillaume ne furent jamais re- 

 trouvés, quoique le radjah de Tenom ait envoyé quatre prahoes 

 pour les chercher; il est probable qu'ils sont devenus la proie des 

 crocodiles dont la rivière foisonne. 



« A Tenom, un jour après l'événement, le bruit courait déjà que 

 les deux explorateurs avaient été massacrés. 



« Sur ce, le radjah envoya des hommes pour vérifier l'exactitude 

 du fait. 



«Deux jours après, ces gens revenaient accompagnés du domes- 

 tique Aripan , de Toukou-Din et de Itam , qui ont affirmé le mas- 

 sacre et en ont donné le récit ci-dessus. 



« Alors le radjah de Tenom essaya de faire venir par ruse Pan- 

 glima-Lamarra dans son kampong, avec Po-Iman et leurs deux 

 suivants, dans le but de les arrêter. 



«Environ quatorze jours après, les deux principaux criminels et 

 quarante de leurs hommes venaient apporter les bagages, vingt 

 dollars, cinquante souverains et trois fusils, chez Toukou-Banta , 

 cousin du radjah de Tenom, qui délivra à son tour tous ces 

 objets au radjah lui-même. 



« En outre , Panglima-Lamarra avait encore apporté , pour obtenir 

 sa grâce et suivant Vadat (usage ancien), des cocos, des cannes 

 à sucre et un buffle. 



« Toukou-Iman-Mouda lui fit alors savoir, par l'intermédiaire 

 de Toukou-Banta, qu'il pouvait se présenter devant lui au kam- 

 pong de Pangah, oii il se trouvait en ce moment, comme il est 

 dit plus haut, en train de vendre son poivre, mais que leurs qua- 

 rante suivants devaient rester sur la rive droite de la rivière 

 (le kampong se trouve sur la rive gauche). 



