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  J'ai 
  pu 
  recueiilii 
  dans 
  celte 
  ville 
  cinq 
  inscriptions 
  néo-puniques, 
  

   dont 
  j'ai 
  remis 
  les 
  estampages 
  à 
  la 
  commission 
  cliargée 
  de 
  publier 
  

   le 
  Corpus 
  inscriplionum 
  semiticarum 
  , 
  et 
  un 
  certain 
  noml^re 
  d'inscrip- 
  

   tions 
  latines 
  dont 
  voici 
  le 
  texte 
  : 
  

  

  135. 
  

  

  Sur 
  une 
  stèle 
  encore 
  debout. 
  

  

  Haut. 
  Je 
  la 
  pierre, 
  o'",2g; 
  larg. 
  o'",39; 
  haut, 
  des 
  lettres, 
  i" 
  et 
  2" 
  1. 
  o"', 
  0/1 
  5, 
  

   3*= 
  I. 
  o"',o/i 
  , 
  li' 
  1. 
  o"\o35, 
  5^ 
  et 
  6*^ 
  1. 
  o"\o2. 
  

  

  DiVO-AVGVSTO 
  

   SACRVM 
  

  

  CONVENTVS 
  

   CIVIVM-ROMANOR. 
  

  

  5 
  ET 
  • 
  NVMIDARVM 
  • 
  QVI 
  

  

  M 
  ASC 
  VLVLAE- 
  HABITANT 
  

  

  ( 
  Estampage. 
  

  

  Divo 
  Aagiisto 
  sacrum; 
  conventas 
  civiam 
  roihanorfumj 
  et 
  Niimiilarum 
  

   qui 
  Masculiilae 
  habitant 
  '• 
  

  

  Cette 
  inscription 
  est 
  d'un 
  grand 
  intérêt. 
  

  

  Elle 
  nous 
  apprend, 
  en 
  premier 
  lieu, 
  le 
  nom 
  antique 
  de 
  cette 
  lo- 
  

   calité 
  : 
  Masculula, 
  ville 
  qui 
  n'est 
  mentionnée 
  par 
  aucun 
  écrivain 
  an- 
  

   cien; 
  on 
  ne 
  connaissait 
  jusqu'ici 
  que 
  Mascula, 
  située 
  en 
  Numidie 
  

   entre 
  Thevesle 
  et 
  Thamugas 
  ^, 
  qui 
  est 
  aujourd'hui 
  Rhenchela. 
  

  

  Elle 
  date 
  de 
  la 
  mort 
  d'Auguste 
  et 
  de 
  son 
  apothéose 
  , 
  en 
  l'honneur 
  

   de 
  laquelle 
  les 
  habitants 
  de 
  cette 
  ville 
  élevèrent 
  la 
  stèle 
  que 
  j'ai 
  

   trouvée 
  encore 
  en 
  place. 
  C'est 
  un 
  des 
  plus 
  anciens 
  monuments 
  épi- 
  

   graphiques 
  qu'on 
  ait 
  découverts 
  en 
  Afrique. 
  

  

  Nous 
  apprenons, 
  déplus, 
  par 
  ce 
  texte 
  que 
  Masculula 
  n'était 
  pas 
  

   encore, 
  à 
  cette 
  époque, 
  dotée 
  d'un 
  régime 
  municipal 
  régulier, 
  ce 
  

   qui 
  n'a 
  rien 
  que 
  de 
  très 
  naturel, 
  l'organisation 
  du 
  pays 
  étant 
  loin 
  

   d'être 
  achevée 
  sous 
  Auguste. 
  Les 
  Numides, 
  habitants 
  indigènes 
  de 
  

   la 
  ville, 
  et 
  les 
  citoyens 
  romains 
  qui 
  s'y 
  étaient 
  fixés 
  ne 
  formaient 
  

  

  ^ 
  Cf. 
  Séance 
  de 
  C 
  Académie 
  des 
  inscriptions 
  et 
  belles-lettres 
  (22 
  avril 
  1881), 
  011 
  

   M. 
  L. 
  Renier 
  a 
  communiqué 
  et 
  commenté 
  cette 
  inscription. 
  

   ^ 
  lùnéraire 
  d'Anlonin 
  (éd. 
  Fortia 
  d'Urban), 
  p. 
  8. 
  

  

  MISS. 
  SCIENT. 
  IX. 
  s 
  

  

  