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  est 
  condamné 
  k 
  mort, 
  et 
  quelle 
  mort 
  ! 
  A 
  peine 
  a-t-il 
  reçu 
  là 
  bles- 
  

   sure 
  mortelle 
  que 
  son 
  cadavre 
  est 
  livré 
  à 
  Tinsullé, 
  qui 
  le 
  mange, 
  

   en 
  invitant 
  au 
  festin 
  le 
  radjah 
  et 
  ses 
  amis. 
  C'est 
  le 
  seul 
  cas, 
  avec 
  

   celui 
  d'un 
  mort 
  sur 
  le 
  champ 
  de 
  bataille 
  , 
  où 
  le 
  Battack 
  du 
  pla- 
  

   teau 
  ait 
  conservé 
  ses 
  habitudes 
  d'anthropophagie. 
  

  

  L'association 
  est 
  fréquente 
  sur 
  le 
  plateau 
  battack, 
  mais 
  non 
  le 
  

   communisme. 
  Ce 
  que 
  chacun 
  gagne 
  lui 
  appartient, 
  et 
  plus 
  tard 
  

   à 
  ses 
  enfants, 
  l'aîné 
  ayant 
  une 
  part 
  plus 
  grande. 
  L'autorité 
  suprême 
  

   est 
  héréditaire 
  comme 
  la 
  propriété, 
  mais 
  à 
  l'exclusion 
  des 
  femmes; 
  

   les 
  radjahs 
  ou 
  les 
  pangoulous 
  se 
  succèdent 
  de 
  père 
  en 
  fils. 
  Il 
  n'y 
  a 
  

   qu'un 
  vrai 
  radjah 
  dans 
  un 
  kampong 
  , 
  mais 
  le 
  titre 
  honorifique 
  est 
  

   encore 
  attribué 
  aux 
  frères 
  du 
  chef, 
  et 
  ils 
  jouissent 
  de 
  cette 
  auto- 
  

   rité 
  que 
  donne 
  le 
  respect. 
  Dans 
  toute 
  famille, 
  les 
  frères 
  sont 
  sou- 
  

   vent 
  désignés 
  sous 
  le 
  même 
  nom 
  de 
  hapa 
  (père), 
  aussi 
  bien 
  par 
  

   leurs 
  fils 
  que 
  par 
  leurs 
  neveux. 
  

  

  Les 
  morts 
  sont 
  enterrés 
  dans 
  un 
  cimetière 
  voisin 
  du 
  kampong 
  

   ou 
  bien 
  ils 
  sont 
  portés 
  au 
  même 
  cimetière 
  pour 
  y 
  être 
  brûlés. 
  

   Dans 
  ce 
  dernier 
  cas, 
  les 
  cendres 
  sont 
  abandonnées 
  au 
  vent 
  avec 
  

   celles 
  du 
  bûcher. 
  Sur 
  la 
  tombe, 
  on 
  enfonce 
  une 
  longue 
  perche 
  à 
  

   laquelle 
  on 
  suspend 
  quelques 
  épis 
  de 
  maïs 
  et 
  un 
  bambou 
  contenant 
  

   du 
  riz. 
  C'est 
  pour 
  les 
  esprits 
  [antou-aniou] 
  ^ 
  afin 
  qu'ils 
  laissent 
  le 
  

   mort 
  en 
  repos. 
  

  

  En 
  face 
  du 
  cratère 
  du 
  Bleyrang 
  nous 
  avons 
  vu 
  aussi 
  quinze 
  ou 
  

   vingt 
  piquets 
  fichés 
  en 
  terre 
  , 
  fendus 
  à 
  leur 
  partie 
  supérieure 
  et 
  

   portant 
  dans 
  leurs 
  fourches 
  quelques 
  feuilles 
  desiri. 
  Cette 
  modeste 
  

   offrande 
  était 
  destinée 
  à 
  apaiser 
  les 
  antou-antou 
  du 
  volcan. 
  Les 
  

   Battacks 
  ont 
  donc 
  l'idée 
  d'êtres 
  mystérieux, 
  mais 
  elle 
  n'est 
  peut-être 
  

   importée 
  chez 
  eux 
  que 
  depuis 
  peu 
  de 
  temps, 
  et 
  je 
  le 
  croirais 
  vo- 
  

   lontiers. 
  En 
  effet, 
  je 
  n'ai 
  parlé 
  ni 
  de 
  temples, 
  ni 
  de 
  sacrifices, 
  ni 
  

   de 
  prêtres. 
  C'est 
  que 
  les 
  Battacks 
  n'ont 
  rien 
  de 
  tout 
  cela. 
  L'idée 
  

   de 
  Dieu 
  leur 
  manque 
  absolument; 
  ils 
  n'ont 
  pas 
  même 
  un 
  nom 
  

   d'emprunt 
  pour 
  lui 
  dans 
  leur 
  langue, 
  qui 
  n'a 
  pas 
  davantage 
  de 
  

   mot 
  pour 
  l'âme 
  ni 
  pour 
  la 
  prière, 
  et 
  si 
  quelques-uns 
  croient 
  que 
  

   leurs 
  ancêtres 
  étaient 
  des 
  chiens, 
  c'est 
  peut-être 
  à 
  la 
  façon 
  dont 
  

   Littré 
  croit 
  que 
  nous 
  sommes 
  cousins 
  des 
  singes. 
  Quand 
  l'homme 
  

   est 
  mort, 
  disent-ils, 
  ahis 
  prekara 
  « 
  l'affaire 
  est 
  faite 
  ». 
  

  

  Les 
  Battacks 
  ont 
  peur 
  de 
  l'Européen; 
  ils 
  aiment 
  leur 
  plateau, 
  

   et 
  ils 
  ont 
  l'originalité 
  de 
  tenir 
  à 
  leurs 
  usages. 
  Cependant 
  nous 
  avons 
  

   été 
  plutôt 
  bien 
  reçus 
  dans 
  ces 
  kampongs, 
  qui 
  n'avaient 
  encore 
  

  

  