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  attentivement 
  les 
  alentours 
  immédiats 
  de 
  ce 
  sarcophage, 
  qui 
  pour- 
  

   rait 
  bien 
  être 
  l'indice 
  d'une 
  nécropole 
  plus 
  ou 
  moins 
  étendue, 
  

   dépendant 
  soit 
  de 
  Beit-Dedjan, 
  soit 
  de 
  Sâfériyé, 
  qui 
  en 
  sont 
  à 
  

   proximité. 
  Actuellement 
  l'endroit 
  fait 
  partie 
  du 
  territoire 
  de 
  Beit- 
  

   Dedjan. 
  

  

  Ces 
  deux 
  villages 
  de 
  Beit-Dedjan 
  et 
  de 
  Sâfériyé 
  représentent 
  

   incontestablement 
  deux 
  localités 
  antiques. 
  Dans 
  le 
  premier, 
  on 
  a 
  

   proposé 
  de 
  reconnaître 
  depuis 
  longtemps 
  le 
  Bethdagon 
  (Bj)^ 
  Aaycov, 
  

   Ka(pàp 
  AoLyœv) 
  , 
  considéré 
  par 
  Eusèbe 
  et 
  saint 
  Jérôme 
  comme 
  

   étant 
  le 
  Beth 
  Dagon^ 
  biblique, 
  de 
  la 
  tribu 
  de 
  Juda, 
  et 
  placé 
  par 
  eux 
  

   entre 
  Diospolis 
  (Lydda) 
  et 
  Yabné. 
  L'identification 
  des 
  niodernes, 
  

   soit 
  dit 
  en 
  passant, 
  ne 
  me 
  semble 
  pas 
  à 
  l'abri 
  de 
  la 
  critique. 
  J'ai 
  

   découvert, 
  il 
  y 
  a 
  sept 
  ans, 
  plus 
  au 
  sud, 
  vers 
  Sitt-Nelïsé, 
  un 
  em- 
  

   placement 
  antique 
  appelé 
  Dàdjoân, 
  qui 
  me 
  paraît, 
  sous 
  le 
  rapport 
  

   onomastique, 
  répondre, 
  au 
  moins 
  aussi 
  bien 
  que 
  Beit-Dedjan, 
  au 
  

   Bethdagon 
  d'Eusèbe 
  et 
  de 
  saint 
  Jérôme, 
  et 
  beaucoup 
  mieux 
  assuré- 
  

   ment 
  sous 
  le 
  rapport 
  topographique, 
  car 
  il 
  est 
  absolument 
  impos- 
  

   sible 
  de 
  dire 
  que 
  Beit-Dedjan 
  soit 
  entre 
  Lydda 
  et 
  Yabné, 
  tandis 
  

   que 
  cela 
  est 
  sensiblement 
  vrai 
  pour 
  ce 
  Dàdjoûn, 
  qui 
  a 
  jusqu'ici 
  

   échappé 
  à 
  l'attention 
  de 
  tous 
  les 
  explorateurs 
  de 
  la 
  Palestine, 
  y 
  

   compris 
  les 
  auteurs 
  du 
  Map 
  of 
  Palestine. 
  Dâd^oûn 
  serait 
  un 
  point 
  à 
  

   fouiller; 
  c'est 
  un 
  de 
  ceux 
  que 
  j'ai 
  en 
  vue 
  dans 
  mon 
  programme. 
  

  

  Je 
  crois 
  retrouver 
  la 
  mention 
  de 
  cette 
  localité 
  Dàdjoûn 
  dans 
  la 
  

   chronique 
  samaritaine 
  El-Tholidoth 
  , 
  sous 
  la 
  forme 
  Dàgoûn^ 
  p3X1 
  : 
  

  

  <- 
  Abraham, 
  fils 
  de 
  Oùr, 
  de 
  Dàgoûn, 
  est 
  le 
  père 
  des 
  enfants 
  de 
  

   Tobiyahet 
  des 
  enfants 
  de 
  Qala. 
  » 
  [Journal 
  asiatique 
  , 
  déceml)re 
  1869, 
  

   p. 
  /|.o5; 
  cf. 
  p. 
  M\.3 
  la 
  traduction 
  de 
  M. 
  Neubauer. 
  ) 
  

  

  Il 
  est 
  encore 
  question 
  de 
  cette 
  localité 
  dans 
  le 
  traité 
  arabe 
  de 
  

   géographie 
  de 
  Moqaddesy, 
  si 
  important 
  pour 
  la 
  Palestine. 
  Dans 
  un 
  

   passage 
  que 
  je 
  ne 
  puis 
  citer 
  exactement, 
  attendu 
  que 
  la 
  note 
  que 
  

   j'ai 
  à 
  ce 
  sujet 
  a 
  été 
  prise 
  sur 
  un 
  manuscrit, 
  avant 
  la 
  publication 
  

   du 
  texte 
  par 
  M. 
  de 
  Goeje, 
  texte 
  qui 
  n'est 
  pas 
  à 
  ma 
  disposition 
  ici, 
  

   se 
  trouvent 
  énumérées 
  les 
  diverses 
  routes 
  rayonnant 
  de 
  Bamlé 
  : 
  

   routes 
  de 
  Lydda, 
  de 
  Jaffa, 
  d'Egypte, 
  etc., 
  et, 
  finalement, 
  route 
  de 
  

   Dàdjoûn 
  (^fcis^î:» 
  <_?•):>), 
  par 
  laquelle 
  on 
  atteint 
  la 
  ville 
  ainsi 
  appelée. 
  

  

  Quant 
  à 
  Sâfériyé, 
  Van 
  de 
  Velde 
  a 
  proposé 
  d'y 
  voir 
  la 
  ^oLpiC^ctict. 
  

   épiscopale 
  qui 
  apparaît 
  dans 
  quelques 
  documents 
  ecclésiastiques, 
  

  

  * 
  Josué, 
  XV, 
  k\. 
  I-TT 
  n^IÎ 
  «ta 
  maison 
  de 
  Dagon», 
  te 
  célèbre 
  dieu 
  pliiiislin. 
  

  

  