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  tienne: 
  hosannah, 
  alleluiah 
  , 
  amen, 
  etc. 
  Je 
  ne 
  sais 
  même 
  si 
  l'on 
  ne 
  

   pourrait 
  trouver 
  dans 
  les 
  prescriptions 
  minutieuses 
  du 
  Guide 
  de 
  la 
  

   feirdure 
  du 
  mont 
  Atiios, 
  que 
  je 
  n'ai 
  malheureusement 
  pas 
  à 
  ma 
  

   disposition, 
  la 
  preuve 
  que, 
  dans 
  certains 
  sujets, 
  l'art 
  byzantin 
  

   admettait 
  l'emploi 
  de 
  courtes 
  épigraphes 
  en 
  hébreu. 
  En 
  tout 
  cas, 
  

   on 
  n'ignore 
  pas 
  que 
  l'art 
  chrétien 
  se 
  sert 
  encore 
  couramment 
  des 
  

   caractères 
  hébreux 
  carrés 
  pour 
  écrire 
  le 
  nom 
  ineffable 
  de 
  Jehovah^ 
  

  

  Cela 
  ne 
  serait 
  guère 
  plus 
  extraordinaire 
  que 
  l'apparition 
  du 
  

   chandelier 
  à 
  sept 
  branches, 
  symbole 
  essentiellement 
  juif, 
  sur 
  un 
  

   beau 
  chapiteau 
  qui 
  a 
  été 
  découvert 
  et 
  dessiné 
  à 
  Beït-Djibrin 
  (Eleu- 
  

   theropolis) 
  pendant 
  ma 
  mission 
  de 
  iSy^j, 
  et 
  que 
  je 
  soupçonne 
  

   provenir 
  de 
  l'antique 
  église 
  de 
  Sandhanoa, 
  église 
  comparable 
  à 
  

   tant 
  d'égards 
  à 
  celle 
  de 
  ^\m^Yâs. 
  

  

  Mais, 
  je 
  le 
  répète, 
  l'inscription 
  devrait 
  être 
  alors 
  en 
  caractères 
  

   carrés, 
  comme, 
  par 
  exemple, 
  la 
  bilingue^ 
  c|ue 
  j'ai 
  découverte 
  dans 
  

   la 
  mosquée 
  de 
  Gaza, 
  gravée 
  sur 
  le 
  fût 
  d'une 
  colonne, 
  au-dessous 
  

   du 
  chandelier 
  à 
  sept 
  branches 
  inscrit 
  dans 
  une 
  couronne, 
  et 
  dont 
  

   je 
  reparlerai 
  plus 
  au 
  long 
  à 
  une 
  autre 
  occasion. 
  

  

  On 
  pourrait 
  se 
  demander 
  si 
  notre 
  inscription 
  ne 
  serait 
  pas 
  par 
  

   hasard 
  d'origine 
  juive, 
  si 
  le 
  chapiteau 
  ne 
  proviendrait 
  pas 
  d'une 
  

   synagogue. 
  Mais 
  il 
  n'y 
  a 
  pas 
  à 
  s'arrêter 
  à 
  cette 
  supposition. 
  

  

  En 
  laissant 
  même 
  de 
  côté 
  l'argument 
  tiré 
  de 
  la 
  nature 
  indubi- 
  

   tablement 
  chrétienne 
  de 
  la 
  formule 
  eï$ 
  0eo5, 
  il 
  est 
  certain 
  qu'un 
  

   juif, 
  écrivant 
  à 
  l'époque 
  à 
  laquelle 
  se 
  classe 
  notre 
  chapiteau, 
  se 
  

   serait 
  servi 
  des 
  caractères 
  carrés. 
  Nous 
  avons, 
  en 
  effet, 
  un 
  nombre 
  

   aujourd'hui 
  respectable 
  d'incriptions 
  juives 
  palestiniennes 
  des 
  pre- 
  

   miers 
  siècles 
  de 
  notre 
  ère, 
  et 
  elles 
  sont 
  toutes, 
  sans 
  exception, 
  en 
  

   caractères 
  carrés. 
  Tout 
  au 
  plus 
  pourrait-on 
  songer 
  aux 
  Samaritains, 
  

   chez 
  qui 
  fusage 
  du 
  caractère 
  archaïque 
  s'est 
  conservé 
  jusqu'à 
  nos 
  

   jours. 
  Mais 
  nous 
  ne 
  retrouvons 
  dans 
  nos 
  lettres 
  aucune 
  des 
  par- 
  

  

  ^ 
  Cette 
  liabitude 
  doit 
  remonter 
  fort 
  liaut 
  L'on 
  a 
  constaté, 
  par 
  exemple, 
  dans 
  

   ia 
  mosaïque 
  décorant 
  la 
  mausolée 
  de 
  l'impératrice 
  Galla 
  Placidia 
  , 
  qu'ont 
  met 
  

   entre 
  432 
  et 
  k\o 
  de 
  notre 
  ère, 
  l'existence 
  du 
  mot 
  hébreu 
  ^j~N, 
  Adonaî, 
  Seitjiieurt 
  

   inscrit 
  à 
  la 
  partie 
  supérieure 
  d'une 
  croix. 
  [Society 
  of 
  hihl'ical 
  Archaeoloqy, 
  Procee- 
  

   dings 
  18S2. 
  P. 
  77.) 
  Cette 
  intéressante 
  constatation 
  est 
  due 
  à 
  M. 
  A. 
  L. 
  Frothing- 
  

   ham, 
  jwn. 
  

  

  ^ 
  Celle-là, 
  d'ailleurs, 
  est 
  purement 
  juive; 
  c'est 
  une 
  dédicace, 
  probablement 
  

   honoriGque, 
  à 
  un 
  certain 
  Anojuas 
  , 
  fds 
  de 
  Jacob. 
  C'est 
  l'équivalent 
  d'une 
  statue, 
  

   dont 
  les 
  préjugés 
  iconopbobes 
  des 
  juifs 
  n'auraient 
  pas 
  toléré 
  l'érection. 
  Cf. 
  les 
  

   colonnades 
  de 
  Palmvre. 
  

  

  