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  parlé 
  tout 
  à 
  Theure, 
  les 
  relations 
  antiques, 
  loiit 
  en 
  se 
  préoccupant 
  

   beaucoup 
  de 
  l'Emmaûs 
  de 
  l'Evangile, 
  sont 
  à 
  peu 
  près 
  muettes 
  sur 
  

   l'église 
  qui 
  pouvait 
  s'y 
  élever. 
  Ce 
  n'est 
  que 
  beaucoup 
  plus 
  tard 
  qu'il 
  

   en 
  est 
  de 
  nouveau 
  fait 
  mention 
  à 
  propos 
  de'^Amwâs, 
  mais 
  avec 
  une 
  

   attribution 
  toute 
  différente 
  : 
  c'est 
  Véglise 
  des 
  Machahées 
  ^ 
  Je 
  ne 
  

   sais 
  sur 
  quelle 
  raison, 
  ou 
  sur 
  quelle 
  apparence 
  de 
  raison 
  se 
  fonde 
  

   cette 
  attribution 
  assez 
  surprenante, 
  dont 
  il 
  m'est 
  difficile 
  de 
  trou- 
  

   ver 
  la 
  première 
  apparition. 
  Je 
  ne 
  saurais 
  mêm.e 
  dire 
  si, 
  pour 
  ceux 
  

   qui 
  nous 
  l'ont 
  conservée, 
  et 
  qui 
  l'empruntaient 
  vraisemblablement 
  

   à 
  des 
  traditions 
  antérieures, 
  il 
  s'agissait 
  des 
  princes 
  asmonéens 
  ou 
  

   des 
  sept 
  frères 
  dont 
  la 
  légende 
  fait 
  leurs 
  homonymes 
  et 
  place 
  le 
  

   martyre 
  sous 
  Antiochus 
  Epiphane. 
  I-^a 
  confusion 
  entre 
  ces 
  deux 
  

   espèces 
  de 
  Machabées 
  s'est, 
  au 
  surplus, 
  produite 
  de 
  bonne 
  heure. 
  

   Déjà 
  saint 
  Jérôme 
  commet 
  cette 
  erreur, 
  qui 
  a 
  dû 
  être 
  fort 
  popu- 
  

   laire 
  et 
  favorisée 
  par 
  la 
  vénération 
  universelle 
  qui 
  semble 
  s'être 
  

   attachée, 
  vers 
  le 
  milieu 
  du 
  iv^ 
  siècle, 
  dans 
  tout 
  l'Orient 
  chrétien 
  

   et 
  même 
  en 
  Occident^, 
  au 
  nom 
  des 
  martyrs 
  juifs 
  d'Anlioche 
  plus 
  

   ou 
  moins 
  fabuleux, 
  en 
  qui 
  l'on 
  voyait 
  presque 
  des 
  protomartyrs 
  du 
  

   christianisme. 
  Je 
  n'entends 
  nullement 
  me 
  porter 
  garant 
  de 
  cette 
  

   attribution, 
  prêtée 
  peut-être 
  tardivement 
  à 
  l'église 
  de 
  *^Amwâs. 
  Il 
  

   faut 
  avouer 
  toutefois 
  que, 
  si 
  elle 
  avait 
  quelque 
  fondement, 
  elle 
  

   serait 
  bien 
  propre 
  à 
  nous 
  rendre 
  compte 
  de 
  l'emploi 
  des 
  lettres 
  

   hébraïques 
  archaïques, 
  du 
  vieil 
  alphabet 
  national 
  qui, 
  précisément, 
  

   semble 
  avoir 
  été 
  remis 
  en 
  honneur 
  par 
  les 
  Machabées 
  et 
  est 
  comme 
  

   la 
  caractéristique 
  matérielle 
  de 
  leur 
  dynastie. 
  

  

  Certes, 
  jamais 
  cette 
  sorte 
  de 
  résurrection 
  épigraphique, 
  qui 
  nous 
  

   intrigue 
  si 
  fort 
  sur 
  notre 
  chapiteau 
  , 
  n'aurait 
  été 
  plus 
  de 
  mise 
  que 
  

   dans 
  une 
  église 
  consacrée 
  au 
  nom 
  des 
  princes 
  asmonéens, 
  ou 
  de 
  

   ceux 
  qu'une 
  légende 
  erronée, 
  mais 
  répandue, 
  leur 
  assimilait 
  de 
  

   propos 
  délibéré. 
  Seulement, 
  ii 
  faudrait 
  admettre, 
  dans 
  cette 
  hypo- 
  

   thèse, 
  que 
  cette 
  attribution 
  de 
  l'église 
  est 
  postérieure 
  à 
  saint 
  Jé- 
  

   rôme, 
  qui, 
  tout 
  en 
  confondant 
  les 
  Asmonéens 
  et 
  les 
  sept 
  frères 
  

   d'Anlioche, 
  rattache 
  leur 
  souvenir 
  à 
  Modin 
  et 
  nullement 
  à 
  Em- 
  

   maûs. 
  

  

  Peut-être, 
  pour 
  tout 
  concilier, 
  pourrait-on 
  supposer 
  que 
  l'église 
  

  

  ' 
  Tacher 
  (1/J79), 
  Mariti 
  (1767), 
  Quaresmius 
  (i6i()) 
  et 
  quelques 
  auteurs 
  plus 
  

   anciens 
  parlent 
  d'une 
  église 
  des 
  Machabées 
  à 
  peu 
  de 
  distance 
  de 
  Lâtroûn, 
  au 
  

   nord 
  de 
  la 
  route. 
  

  

  - 
  Cf. 
  l'église 
  de 
  Saint-Jusl, 
  à 
  liyon 
  , 
  anciennement 
  dédiée 
  aux 
  Machabées. 
  

  

  