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  ou 
  plutôt 
  la 
  basili(jue 
  crEiiimaûs, 
  élevée 
  sur 
  remplacement 
  pré- 
  

   sum.é 
  de 
  la 
  maison 
  de 
  Cléophas, 
  théâtre 
  du 
  souper 
  miraculeux, 
  

   contenait, 
  par 
  exemple, 
  dans 
  une 
  des 
  absides 
  latérales, 
  une 
  cha- 
  

   pelle, 
  une 
  confessio, 
  un 
  mariyrion, 
  dédié 
  spécialement 
  aux 
  Ma- 
  

   chabées. 
  Ce 
  mariyrion 
  pouvait 
  mêuie 
  renfermer, 
  suivant 
  Tusage, 
  

   quelques 
  reliques 
  empruntées 
  au 
  sépulcre 
  authentique 
  des 
  pre- 
  

   miers 
  princes 
  asmonéens, 
  qui 
  s'élevait 
  non 
  loin 
  de 
  là, 
  à 
  Modin, 
  

   aujourd'hui 
  Médyé^. 
  

  

  Le 
  chapiteau 
  proviendrait 
  alors, 
  soit 
  des 
  colonnes 
  ou 
  colon- 
  

   nettes 
  qui 
  soutenaient 
  le 
  ciborium, 
  soit 
  de 
  celles 
  dont 
  pouvait 
  être 
  

   orné 
  Tautel 
  lui-même. 
  On 
  sait 
  que 
  le 
  ciborium, 
  cette 
  espèce 
  de 
  

   baldaquin 
  qui 
  recouvrait 
  Tautel 
  des 
  basiliques 
  et 
  des 
  martyria, 
  

   reposait 
  sur 
  des 
  colonnes, 
  qui 
  pouvaient 
  être 
  au 
  nombre 
  de 
  deux, 
  

   quatre 
  ou 
  même 
  six. 
  Ce 
  chiffre 
  6 
  nous 
  ramène 
  encore 
  au 
  numéro 
  

   d'ordre 
  6 
  inscrit 
  sous 
  le 
  chapiteau 
  qui 
  nous 
  occupe. 
  

  

  Si 
  même 
  on 
  poussait 
  plus 
  loin 
  encore 
  dans 
  cette 
  voie 
  hypothé- 
  

   tique 
  , 
  on 
  pourrait 
  se 
  laisser 
  aller 
  à 
  supposer 
  que 
  l'auteur 
  de 
  l'inscrip- 
  

   tion 
  hébraïque 
  du 
  chapiteau 
  destiné 
  à 
  la 
  décoration 
  du 
  martyrioa 
  

   des 
  Machabées 
  avait 
  pris 
  pour 
  modèle 
  paléographique 
  quelque 
  

   grande 
  inscription 
  qui 
  se 
  lisait 
  sur 
  le 
  tombeau 
  monumental 
  des 
  

   Asmonéens 
  à 
  Modin, 
  et 
  contenait 
  peut-être 
  même 
  textuellement 
  

   notre 
  formule: 
  U^Vjh 
  lîpî^ 
  "T'ID, 
  voire 
  njême 
  d'autres 
  phrases 
  éga- 
  

   lement 
  reproduites 
  sur 
  les 
  autres 
  chapiteaux 
  du 
  cihoriuni. 
  

  

  Je 
  n'ai 
  pas 
  besoin 
  de 
  dire 
  que 
  je 
  n'émets 
  ces 
  conjectures 
  qu'avec 
  

   une 
  extrême 
  réserve 
  et 
  seulement 
  pour 
  n'omettre 
  aucune 
  des 
  don- 
  

   nées 
  d'un 
  problème 
  qui 
  attend 
  encore 
  sa 
  solution. 
  

  

  Quoi 
  qu'il 
  en 
  soit, 
  l'inscription 
  hébraïque 
  du 
  chapiteau 
  de^Am- 
  

   wâs 
  n'en 
  est 
  pas 
  moins 
  un 
  monument 
  extrêmement 
  curieux 
  , 
  malgré 
  

   ou, 
  plus 
  justement, 
  à 
  cause 
  de 
  sa 
  date 
  tardive. 
  Elle 
  est, 
  en 
  elFet, 
  

   incontestablement 
  le 
  texte 
  connu 
  le 
  plus 
  récent 
  en 
  caractères 
  hé- 
  

   breux 
  archaïques. 
  A 
  ce 
  titre, 
  comme 
  terminus 
  ad 
  quem, 
  elle 
  mérite 
  

   d'être 
  recueillie 
  par 
  le 
  Corpus 
  inscriptionum 
  semiticarum. 
  En 
  la 
  trans- 
  

   mettant 
  aux 
  savants 
  éditeurs 
  de 
  cette 
  publication 
  grandiose 
  qui 
  

   honore 
  l'Académie 
  des 
  inscriptions 
  et 
  belles-lettres 
  je 
  ne 
  puis 
  iii'em- 
  

   pêcher 
  d'admirer 
  cette 
  singulière 
  fortune 
  qui 
  m'était 
  réservée 
  de 
  

   leur 
  fournir 
  à 
  la 
  fois, 
  à 
  onze 
  ans 
  d'intervalle, 
  l'inscription 
  lapins 
  

  

  ^ 
  Entre 
  Médyé 
  et 
  'Amwâs 
  il 
  y 
  a, 
  à 
  vol 
  d'oiseau, 
  une 
  distance 
  cjue 
  j'évalue 
  à 
  

   ■y 
  milles 
  romains. 
  

  

  