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  2. 
  

  

  Un 
  second 
  contrat 
  daté, 
  sous 
  Séleucus 
  (Philopator), 
  àOrchôé, 
  

   du 
  17 
  Ni 
  San 
  de 
  la 
  ôB'^annéedeTère 
  indéterminée 
  (187 
  à 
  180 
  avant 
  

   J.-C), 
  présente 
  la 
  même 
  disposition 
  matérielle 
  et 
  la 
  même 
  ana- 
  

   logie 
  dans 
  les 
  conventions. 
  Il 
  s'agit 
  encore 
  de 
  la 
  constitution 
  d'une 
  

   rente 
  au 
  profit 
  d'un 
  nommé 
  Labasi 
  pour 
  l'entretien 
  d'un 
  établis- 
  

   sement 
  religieux. 
  Les 
  noms 
  des 
  parties 
  qui 
  figurent 
  dans 
  l'acte 
  ont 
  

   seuls 
  changé. 
  

  

  La 
  convention 
  n'est 
  pas 
  époquée, 
  comme 
  dans 
  le 
  précédent 
  

   contrat, 
  par 
  son 
  origibe; 
  mais 
  on 
  trouve 
  dans 
  le 
  courant 
  du 
  texte 
  

   une 
  expression 
  particulière, 
  Sahamara, 
  qui 
  est 
  relative 
  à 
  un 
  fait 
  

   antérieur 
  à 
  la 
  rédaction 
  de 
  l'acte 
  et 
  dont 
  la 
  signification 
  spéciale 
  

   nous 
  échappe; 
  quoi 
  qu'il 
  en 
  soit, 
  nous 
  supposons 
  qu'il 
  s'agit 
  de 
  

   la 
  veille 
  du 
  contrat. 
  

  

  Les 
  cachets 
  sont 
  apposés 
  sur 
  fépaisseur 
  de 
  la 
  tablette 
  ; 
  nous 
  ne 
  

   mentionnerons 
  que 
  ceux 
  qui 
  sont 
  assez 
  bien 
  conservés 
  pour 
  qu'on 
  

   en 
  puisse 
  apprécier 
  les 
  détails. 
  

  

  Sur 
  la 
  tranche 
  supérieure, 
  nous 
  trouvons 
  : 
  

  

  Fig. 
  81. 
  Fig. 
  82. 
  

  

  1° 
  Un 
  capricorne 
  à 
  queue 
  de 
  poisson 
  ^ 
  ; 
  dans 
  le 
  champ, 
  sur 
  le 
  dos, 
  

   un 
  oiseau 
  aux 
  ailes 
  déployées; 
  devant 
  lui, 
  une 
  étoile. 
  C'est 
  le 
  cachet 
  

   de 
  Tanitta-Bel 
  (fig. 
  81). 
  

  

  2° 
  Deux 
  figures 
  babyloniennes 
  dans 
  la 
  pose 
  de 
  l'adoration; 
  dans 
  

   le 
  champ, 
  une 
  étoile 
  ; 
  c'est 
  le 
  cachet 
  d'Edir-Bel 
  (fig. 
  82 
  ). 
  

  

  ' 
  A 
  Rome, 
  sous 
  les 
  empereurs, 
  on 
  se 
  servait 
  de 
  cachets 
  assyro-chaldéens. 
  

   Auguste 
  avait 
  adopté 
  un 
  cachet 
  semblable 
  à 
  celui-ci 
  pour 
  sceller 
  ses 
  décrets. 
  

   (Conf. 
  Pline, 
  Hist. 
  nat., 
  XXXVII, 
  ch. 
  i. 
  — 
  Suétone, 
  Aiicj., 
  I, 
  ch. 
  xlix.) 
  

  

  