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une jeune fille , Pamphile , est amenée comme esclave dans Athènes ; 

 mais là on reconnaît qu'elle est de naissance libre, qu'elle a été 

 dans son enfance enlevée à Sunium et on lui rend tous ses droits 

 d'Athénienne. Térence avait pris ce sujet, comme les autres, 

 dans les comiques grecs, et nous trouvons ici une de ces indi- 

 cations fréquentes qu'il nous donne indirectement sur les mœurs 

 et l'état de la Grèce ^. 



Sunium servait aussi, en cas d'invasion, de place de refuge. 

 Démosthène^ cite un décret qui ordonnait aux Athéniens éloi- 

 gnés de plus de 120 stades d'Athènes et du Pirée de transporter 

 leurs biens dans les places d'Eleusis, Phylé, Aphidna, Rhamnus, 

 et Sunium. Philippe s'avançait par la Phocide et l'on ne voulait 

 rien lui laisser de ce qu'on pouvait dérober à ses ravages. Dans 

 ce décret, les places fortes de l'Attique ne sont pas toutes citées : 

 on n'y trouve ni Décélie, qui peut-être n'avait plus les murailles 

 élevées à la hâte par les Lacédémoniens, ni Anaphlyste, ni Tho- 

 ricos. On n'avait pas voulu diviser les forces et l'on avait choisi 

 les villes les plus sûres pour leur confier ces dépôts : les autres 

 n'avaient qu'à se défendre elles-mêmes. 



Sunium était considéré comme une retraite où ne pourrait ja- 

 mais pénétrer l'armée de Philippe. C'était l'extrémité la plus reculée 

 de l'Attique et la plus difficile à atteindre pour un ennemi qui 



' L'auteur latin peilt aussi nous servir à éclaircir un passage obscur d'un poète 

 de la comédie moyenne, Anaxandride, cité par Athénée (livre VI, cliap, lxxxiii) : 



Ovx éali Soîi^uv , 3) 'yaQèy ovSafiou WAjs* 



noAAo< ^è vvv ^év ëîaiv ovk è^svdepoi, 

 Els Tavpiov Se "StOvvisTs, eh' eis Tphriv 

 kyopS. xé;^pr?vTar tov yàp oiaxa arpéÇet 



Ces vers ont donné lieu à des interprétations bien différentes. C'était surtout le 

 mot 2oyv<eTs qui embarrassait. Tout me semble s'expliquer facilement si l'on pense 

 à ces enlèvements dont les habitants de Sunium ou du voisinage étaient victimes 

 plus souvent que d'autres. «Tel est esclave aujourd'hui, demain on reconnaîtra 

 qu'il est originaire de Sunium , après-demain on le verra sur l'agora. » Si cette 

 dernière expression est encore d'une interprétation douteuse, il est certain du 

 moins qu'elle exprime cette idée : jouir de ses droits de citoyen. L'auteur faisait 

 allusion à ces reconnaissances dont Térence nous fournit un exemple et dont les 

 comiques grecs avaient avant lui usé et peut-être abusé. 



' Pro Corona, p. 2 38. 



