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que le ms. est contemporain, ou à peu près, de la composition, 

 et qu'ainsi la Dîme fournit à lliistoire de la langue un jalon par- 

 faitement sûr; qu'en outre .notre histoire littéraire s'enrichit d'un 

 nom sur lequel on parviendra peut-être à réunir des renseigne- 

 ments plus nombreux que ceux auxquels nous sommes présen- 

 tement réduits. Mais ce n'est pas tout, l'auteur donne plus qu'il 

 n'a promis; une fois son traité terminé, il vient à parler des choses 

 de son temps. Il le fait sous la forme d'une oraison , longue d'environ 

 35o vers , dans laquelle il prie successivement pour tous les princes 

 contemporains, les désignant tantôt nominativement, tantôt par 

 des traits qui suffisent à les faire reconnaître. Parmi ces person- 

 nages figurent Henri II de Lusignan, roi de Chypre, qu'il appelle 

 son seigneur, et Charles II d'Anjou, « le prince qui est en prison , » 

 nous dit-il, fournissant un indice qui permet de resserrer encore 

 la date de l'cxplicit, puisque ce prince ne fut délivré c[ue le 

 29 août 1288. 



Le sentiment qui domine dans cette prière est celui c[u'on 

 devait attendre d'un chrétien écrivant à cette époc|ue et en Orient : 

 une douleur profonde de la décadence des établissements chrétiens 

 de Syrie. L'espérance d'un meilleur état de choses tient peu de 

 place dans les considérations auxquelles se livre Jean de Journi; 

 néanmoins son ton est partout celui d'une résignation bienveil- 

 lante, et c'est seulement contre la corruption du gouvernement 

 de Rome qu'il fait paraître un vif ressentiment. — (Appendice B.) 



Miracles de Notre-Dame. — La Chronique de Turpiii. — Frère 

 Philippe, Les Merveilles de V Irlande. — L'intérêt de ces trois ou- 

 vrages consiste en ce qu'ils sont écrits en provençal. Pour le fond, 

 ils ne présentent rien de nouveau. Le texte latin des miracles 

 existe dans divers recueils manuscrits, et Gautier de Coincy en 

 a versifié C{uelques-uns. Quant à la chronique du faux Turpin, 

 dont on a tant de copies en latin, on en connaissait jusqu'à cinq 

 versions françaises ^ mais on ignorait cju'elle eût été traduite en 

 provençal. 



Le troisième ouvrage s'annonce tout d'abord comme plein de 

 curiosité. En voici le début: «S'ensuit d'un livre qui parle des 

 merveilles de la terre d'Hibernie, et fut envoyé ledit livre au saint 



' Voy. G. Paris, de Pscu(lo-Ttirj)ino (Pari'^, i865), p. /|'j-6'i. 



■\nss. srirxT. -- rir. . 1 X 



