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Pour apprécier ia cause et la valeur de cette intervention , il 

 faut considérer non les droits actuels de ceux qui interviennent, 

 mais leurs droits possibles dans l'avenir. Ni le mari , ni les enfants 

 n'ont de droits sur la propriété particulière de la femme ou de la 

 mère ; mais , en cas de mort , ils en sont les héritiers naturels , et , 

 à ce titre, ils auraient pu réclamer la possession de l'esclave vendu. 

 Pour prévenir ces chicanes, on a soin de mentionner qu'ils ont 

 approuvé la vente et qu'ils ont ainsi renoncé d'avance aux droits 

 qu'ils pourraient avoir plus tard comme héritiers. Cette approba- 

 tion n'était pas nécessaire pour permettre au vendeur de disposer 

 de son bien; mais, pour l'acheteur, c'était une garantie que la 

 vente serait respectée , non-seulement pendant la vie du vendeur, 

 mais aussi après sa mort et par ses héritiers. 



L'examen des personnes qui donnent cette approbation achève 

 de montrer que tel en est le sens. Nous avons déjà mentionné 

 celle du mari pour la femme , de la femme pour le mari , des en- 

 fants, fils ou filles, pour le père et la mère ou pour chacun d'eux 

 séparément. On descend aussi jusqu'à la seconde génération; ainsi 

 une femnae ajoute à l'approbation de sa fille et de son fils celle du 

 fils de sa fille M une autre, celle des deux fils de sa fille ^. On re- 

 monte même aux ascendants , on trouve l'approbation : 



Du père et de la mère^; 



Du père seul^; 



De la mère seule ^ ; 



De la mère et de la grand'mère <^ ; 



De la grand'mère''. 



mariée conservait donc des biens propres , et elle en avait la libre disposition. Un 

 autre exemple montrera la confusion de droits résultant de la possession indivise 

 d'esclaves et le rôle différent des membres de la même famille dans ces ventes. 

 La même année , deux esclaves sont vendus au dieu , le premier par les deux fils 

 et la fille avec l'approbation de la grand'mère paternelle et de ia mère ; le second , 

 par la grand'mère paternelle , la bru et les deux petits-fils , avec l'approbation du 

 fils (96 et 127). Une autre année, la mère seule vend avec l'approbation du fils 

 aîné ; le fils aîné , avec l'approbation de la grand'mère paternelle ( 70 et 364 )• 



ÎSJo 



21. - 



— Curtius 



, 11. 



N° 



249. 









N° 



432. 









N° 



78. 









N° 



'53, 



i4i, 



445, 



etc. 



N" 



•96. 



364. 







N" 



364. 









