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liberté des affranchis, on voit qu'il n'y a d'autres règles que le ca 

 price du vendeur; c'était à l'acheteur, c'est-à-dire à l'esclave qui 

 se rachetait par l'intermédiaire du dieu, à subir ses conditions. 

 Pour celui-ci , défense de rentrer dans le pays où il avait servi ^ ; 

 pour celle-là, au contraire, défense de le quitter ou d'acquérir le 

 droit de cité sans l'aveu du vendeur^; l'une doit accompagner son 

 maître dans un voyage d'Egypte en Macédoine^; une autre, élever 

 loyalement deux enfants'^; un troisième, enseigner son métier de 

 corroyeur à déjeunes compagnons d'esclavage^; un jeune enfant 

 doit aller, pendant un temps fixé, apprendre le métier de foulon , 

 et faire gratuitement tous les ouvrages de cette sorte pour la fa- 

 mille de son ancien maître ^. 



Enfin, et ce n'est pas le moins curieux, deux frères vendent 

 un esclave qu'ils possédaient en commun; mais l'un des deux 

 était médecin, et il stipule que l'affranchi devra pendant cinq 

 ans l'aider à exercer son art; en échange, il recevra la nourriture 

 le vêtement et le coucher ''. Voilà donc un esclave pratiquant la 

 médecine; son habileté n'était pas grande, à en juger par le prix 

 qu'il paye pour sa rançon, 6 mines seulement, tandis qu'un ou- 

 vrier corroyeur est vendu lo mines et une joueuse de f!ûte le 

 même prix. Pour comprendre de quelle façon le maître pouvait 

 l'employer, il faut se rappeler une institution des Grecs. Il y avait 



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' ÉTTi ToTsSe d-rtéSoTO Ylpaiias TeAscr/a Alyisiis liCôTtcova tw Ai:6XXù)vt tw Ylvdi^ 



Ttfza? dpyvpiov (Mvav èvvéa eÇ»' w avrov èXsvBepov eï[iev 'ZSoiéovTa o na 



B-éXri , fiii èiïiSaivovTa eV A^aiav. ( N° «09.) 



^ Mi) ohcinadTœ Se kata e^co AiXaias firiSè 'zsoXnevadTCi) dvev ras ÈTct^aplêa, yvdl)- 

 (las' ei §è oÎKinaai rj isoXizevcjatTO , dnvpos avTaç êalco d owà xaï aTsArf?. ( N° 53. 

 Voir i65.) 



^ 2ufXTrapa7r£(z\|'a'Tw Evizopia ëè Aaavêpov eh MaxsSoviav nai êcrlco où'tojs èXev- 

 dépa. (N" /io6.) 



'* UapafxetvdTœ êè Hiixœ 'sapd Mvaai^evov, â^pt xa ^wri Mvaal^svos , aat ènOpe- 

 ■^d-TU) S'jo 'zsatêdpia dSoXoos. ( \" 54.) 



^ Te'j(^viTOLv èySiSa^dTft) Sôîo-o? KaXXt^évCf) , et «a Sœy] KaXXi^evos to TsaiSdpiov 

 2«6ay. (N° 2i3.) 



^ X\apap.eivdjrj) Se '^uaSs 'zsxpà Ap-venièoipov p.ixvBdvu)v rài' Té'/yav ràv yvaÇnfcàv 



jov -^^pôvov èv Ta avyypa<pâi yeypa(ifiévov Éirei Se hol p.dQi\ 1,û}ads tàv ié-j(va.v 



■vàv -^vaÇnxàv, xaï dizéXdri 'zsapà Apxe^uSwpou, èpyoL^éaBw ^à êpya ia yvaÇinôi ré^va 

 év rdv ApoyioxXeîSa olxiav 'ZsdvTx. ( N° :î39. ) 



' Èti; -oT^Se dnéSoTO ùaovvaios xai XloXhoLÇ oï kadvSpoxj iw AtiÔXXoovi tÔ) HvOico 

 aôi[ix dvSpsïov, w 6vop.a Aafxwv , . . . E/ Se ^peiav S^oi ^lovûaioç , (TvvicnpevéTù) 

 àdp.u)v fX£T' aÙTOv é'rr? isiwe, XafiSdvcov rd èv tàv rpoOàv zrdvra «ai êvSvSiaxofxevos 

 KOLt alp'JôyitTi Xta^dv'jôv. ( N" 23 'i.) 



