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deux actes de vente, et qui parait bizarre au premier abord. « Si 

 Sophrona n'obéit pas, que Dromon ait le droit de châtier, de la 

 façon qu'il voudra, Sophrona, comme étant lihre^ . » Ces mots, cbç 

 èXsvOépoL, sont assez singuliers, au moment où il s'agit des coups 

 que Dromon se réserve le droit de donner à Sophrona; mais on 

 voit, d'après les clauses examinées précédemment de quelle façon 

 il faut les entendre : que Dromon ait le droit de frapper Sophrona, 

 mais sans la blesser; qu'il puisse la châtier, mais seulement si elle 

 désobéit, mais sans pouvoir la vendre, puisqu'elle a été vendue au 

 dieu. En ajoutant ces mots, chs éXsvôépa on rappelait que, depuis 

 la vente au dieu, le maître n'avait plus tout pouvoir sur l'esclave. 



Des coups, tel est le châtiment de la désobéissance ordinaire. 

 La faute était -elle plus grave, portait-elle atteinte aux clauses 

 mêmes du contrat , par exemple , si l'esclave ne restait pas le temps 

 fixé ou ne payait pas une indemnité, s'il ne servait pas sans mé- 

 riter de reproches, s'il portait préjudice au maître en le volant, 

 ou en disposant de ses biens en faveur d'un étranger, la vente était 

 nulle et sans effet àiekYjs Koà ccKvpos^. L'annulation de la vente, 

 et par conséquent la servitude , telle est la m.enace toujours sus- 

 pendue sur la tête de l'esclave, lorsque la vente est soumise à des 

 restrictions. C'est seulement après leur entier accomplissement 

 que le contrat a toute sa force, que l'esclave appartient tout à 

 fait au dieu , c'est-à-dire , devient tout à fait libre. Jusqu'à ce mo- 

 ment, toutes les garanties sont suspendues; le devoir pour le ga- 

 rant de faire respecter les conditions de la vente, le droit pour 

 l'esclave de défendre lui-même par la force sa liberté menacée, 

 et pour tout citoyen de lui prêter secours, sans s'exposer à im\ 

 procès, ne commencent que le jour où l'affranchi a rempli toutes 

 ses obligations envers le maître. Et cette stipulation est si impor- 

 tante, que parfois le vendeur la fait répéter jusqu'à trois fois dans 

 le même acte^. 



Poussons à l'extrême cette faculté d'imposer à l'esclave vendu 

 l'obligation de rester auprès du vendeur ou de la personne qu'il 

 désigne, la vente au dieu couvrira une vente faite à un autre ci- 

 toyen. Nous en trouvons deux exemples. Un certain Boéthos achète 



' Et êè fzi) TseiBapy^éoi 'Z(i}(Pp6va, Kvpioç éalo) àpo'Jtojv STttTi(xéci)v 'EcoÇ'pova (hs 

 èXevBépct. ( N" ^9 , et Curtius , 1 1 . ) 



* N"'23, 53, 56,82, g'i, i/j6. liVj. 



