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caractère didaclique et scolastique, sont assurément du second 

 Serlou, de maître Serloii , comme il est ])lus d'une fois qualifie 

 dans le manuscrit Digby, personnage dans lequel nous pouvons 

 reconnaître le Sei^lo magister Parisiensis que Leyser fait vivre à la 

 fin du xif siècle, d'après une autorité probablement digne de foi, 

 celle d'Eudes de Sliirton , bien qu'il ne la cite pas assez exactement 

 pour nous permettre de la contrôlera 



pièce adressée par Serlon de Bayeux à Roger de Caeii ( 'f «ogo) et publiée par 

 dom Brial [Bist. litt. XV, Viii), d'après le manuscrit 3718, celui dont les frag- 

 ments sont maintenant à Ashburnîiam-Place. Elle se rencontre dans le manuscrit 

 6763 (fol. 62), en compagnie de pièces qui sont évidemment du second Serlon, 

 Eile y présente une variante considérable. Dans le manuscrit 3718, la pièce 

 commence par quatre hexamètres et se poursuit en distiques, tandis qu'elle csi 

 toute en hexamètres dans le manuscrit 6765. 



^ «iSerïo nominatur a magistro Odone de Seryton vel Ceriton, anno Dom. 1181 

 florente, in Speculo laïcorum, cap. xxxv, cui titulus est dejestis sanctoriim, Ms. 

 in Bibl. Bodl. Magister fuit Parisiensis , Siloni discipulus; fuit artis sophislica^ stu- 



diosus adeo ut eidem diebus quoqne festis insudare non intermitterel » [Rist. 



poei. med. œvi, p. k[\2.) Suit une histoire qui a été racontée de plusieurs person- 

 nages voués aux études laïques, ei: particulièrement de Philippe de Grève (Du 

 Boulay, Hist. iiniv. Paris. III, i65) : à la prière de son maître, Serlon lui serait 

 apparu après sa mort, couvert de llammes, etc. — Un Serlon fut abbé de l'Au- 

 mosnc, autrement dit le Pedt-Cileaiix , de 1171 à 1173; et il était Anglais, 

 comme on le voit par W. Mapes ( De ISiigis ciirialliim ^ p. 70) , mais nous ne savons 

 pas s'il était poète. — Des recherches dans les recueils de vers que le moyen 

 âge nous a laissés en si grand nombre fourniraient sans doute de nouveaux élé- 

 ments à l'histoire des deux Serions. On trouve, sous le nom de Serlon , des pièces 

 qui ne se trouvent dans aucun des trois manuscrits Digby, Cottonien et 3718, ni 

 (sous toutes réscr^^es) dans celui du Vatican; par exemple, dans le manuscrit 

 Litin 6-65, fol. 63 v°, on lit cette pièce : 



Serlo , tibi quecumque sibi qui viill tuus 

 Si sapias ne desipias , si vis meus 

 Pauper erit qui rem querit, qui querit ab- 

 Ne trépides , quod abesse vides contingit ad- 

 Cloto jubet ne quis titubel que ncsciat 

 Fata vide , sed absque lîde quod crcdimus 

 Ego fleo quia le video letum minus 

 Si video quod te doleo cure iiicliil 



Sous le titre de Versus macjistri Serlo nis , les manuscrits Bibl. imp. Soib. ) 444 

 (fol. i35 v°)et ] i5 de la Bibl. de Saint-Omcr contiennent une pièce dont voici 

 le début : 



Gustos mentis ego fas dicte nefasque relego. 



Me duce si graderis post carnem non gradicris. 



Ista, ne cesses, aderunt post seraina messes. 



Post lacrimas risus, post exiliura paradisus 



Fie si soîari, jejuiia si saturari, 



