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celui de R. Isaïe de Traui sur les Prophètes et les Psaumes, et un 

 autre sur rEcclésiaste et le Cantique des Cantiques par Samuel 

 Aben Tibbon (II, Plut. n° 2). 



Le petit traité de R. Jacob ben Eléazar (probablement le gram- 

 mairien dont Aben-Ezra parle dans son livre Çahoth) , en prose 

 cadencée et intitulé : nDîDn U^l n^ni^n HDDnn ^J1D"i DTID IDD , 

 n'a aucune valeur littéraire; ce sont de simples jeux de langage, 

 comme on en trouve souvent chez les Juifs et les Arabes. Il a pour 

 objet la poésie hébraïque et est divisé en trois chapitres. 



Je signale parmi les livres médicaux : 



1° La traduction du livre Arnabadinah de Maistro Arnab de 

 Villa-Nova, faite par Crescas de Schaktelar (?) (nj'^nnaiN NIpiD D 

 &}'^r\ NDnn p'nbb 'hr> ip^ni^m nnij vh^^^\ 3:nK 'e;^N*D 'p^n nnnD D'y 

 ^x'pîûp'D'î t:^plî?")p 'D^KD); c'est probablement le même ouvrage 

 qu'Assemani [Catalogus, t. I, p. 34 1) décrit sous le titre Liher de 

 regimiiie sanitatis, par maistre Barnaba de Villa-Nova et traduit par 

 Crescas de Casale. 



2° La traduction hébraïque de l'ouvrage de Bernard Gordon, 

 professeur à Montpellier en 12 85, intitulé : De conservatione 

 vitœ Immanœ, etc. (-)bi:^Dîû3iDn ^^^ |ri?n n^DD "i::nn ^n m^Du? 'c 



3° Quelques fragments en arabe d'Ibn Zohar, d'Ibn Vafid et 

 d'Abiikrat (Hippocrate). 



Deux noms de Juifs français se trouvent dans différents manus- 

 crits de l'Escurial, ce sont: 1° Levi, fds de Jacob de Troyes (^i^ 

 "TiDTîî 132"^ DiTItD Dpi?"' "inDD ]!:) , qui a copié le commentaire d'A- 

 bravanel sur Isaïe; 2° R. Aaron de Lunel, qui était en relation 

 avec Maïmonide. Un poëme adressé à celui-ci par le même Aaron 

 se trouve à la fin d'une copie hébraïque du Guide des Egares, 

 faite par Samuel ben Yom Tob Ibn Râsch pour R. Samuel, fils d'E- 

 liah, en i,4oo (o'p |rD î'"' CTNn ] n"bbï mtû Dr '"ids bxiDu; ^"r nn^: 

 1^^•nr^ n^n^x "^n^d Nin vra n^bx an^D.v ■] ^nidd* 't DDnn ^:nN -nD^b 



•(bvsnu;'' n:nD ^:Db 



Un manuscrit, de la main d'Alfonso de Zamora, renferme des 

 controverses contre les Juifs. On voit par cet ouvrage qu'Alfonso 

 avait à sa disposition une bonne bibliothèque hébraïque à Alcala, 

 mais dont il n'existe malheureusement plus de trace. Dans ce livre 

 il cite un Midrasch Bereschith rahba oa-keiana (nyôi}) n2i n^C'N*")^) , 

 d(\s morceaux du fameux Zohar en hébreu pur (il existait donc à 



