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avait vu Tautel chezleurs ancêtres. Cette opinion a eu ses parti- 

 sans; quoiqu'elle soit abandonnée aujourd'hui, nous la discute- 

 rons , comme les deux autres. 



Elle est attestée : 



1° Par une relation anonyme d'un voyage à Athènes, écrite en 

 grec (vers 1^60), et conservée manuscrite à la Bibliothèque im- 

 périale de Vienne ^ On y lit ces lignes au sujet du Parthénon ^ : 

 «(Quant au temple cle la Mère de Dieu, que bâtirent Apollos et 

 Eulogios sous le vocable [sTr' ovâpLOtTi) du Dieu inconnu, 'Voici 

 comment il est ... . etc. » 



C'est à tort que M. A. Mommsen 3, qui croit que le Parthénon 

 fut dédié à la Panagia, allègue l'anonyme viennois parmi ses au- 

 torités. Quand une église est positivement dédiée à la Mère de Dieu, 

 c'est toujours sous le vocable Ssotokos , et l'anonyme s'est servi 

 du mot S£0(JLïjTr]p. Ainsi, selon lui, le temple était consacré à la 

 Mère de Dieu, mais dédié au Dieu inconnu [êir' ovofxont). Je ne me 

 charge pas d'expliquer cette difficulté. On peut lire au reste dans 

 l'ouvrage de M. de Laborde ^ la relation entière de l'anonyme. 

 C'est d'un bout à l'autre un tissu d'absurdités, auxquelles je n'at- 

 tache, pour mon compte, aucune valeur. 



2° Par une lettre d'un certain Siméon Rabasilas d'Arta (Acar- 

 nanie), adressée en 1678 à Martinus Krusius, ei insérée dans l'ou- 

 vrage de ce professeur, intitulé Turco-Grœcia (publié en i58^). 

 On y ht : 



« L'Acropole, oii se ti^ouve le temple dédié au Dieu inconnu, est ha- 

 bitée exclusivement par les Ismaélites (les Turcs) ^. » 



3° Par le témoignage de Des Hayes, ambassadeur du roi 

 Louis Xin. Dans son voyage du Levant (publié en i632), il dit : 

 « Sur le haut du rocher est le château dont les Turcs se servent 

 encore aujourd'hui. Entre plusieurs anciens bâtiments, il y a un 

 temple qui est aussi entier et aussi peu offensé de 1 injure du 

 temps comme s'il ne venait que d'être fait. . . Les chrétiens du 

 pays disent que ce temple est celui-là même qui était dédié au 



' Voir je texte du manuscrit 3i\'ecjac-simile, clans Alhènes aux xv% xvi' ei xvii" 

 siècles, du comte de Laborde, t. I, p. 17-20. 



^ Tomte de Laborde, Athènes , etc. p. 20, n° 1 1 . 



' A. Mommsen, Athenœ christianœ , p. 35. 



-' Laborde, Athènes aux xv°, xvi' et xvii' siècles, t. I, p. 1 -y. 



^ Jd. ihid. p. 69. 



