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Dieu inconnu, dans lequel saint Paul prêcha; à présent il sert de 

 mosquée ^. » 



Dans cette même description, Des Hayes, ou plus probablement 

 le secrétaire qu'il chargea de rédiger ses souvenirs, dit que le 

 Parthénon est ovale. On peut juger par ce trait de la valeur de l'ou- 

 vrage, au moins pour la partie relative à la Grèce. 



Ainsi Tanonyme viennois dit que le Parthénon fut construit sous 

 le vocable du Dieu inconnu. 



Siméon Kabasilas Tappelle vaguement le temple du Dieu in- 

 connu. 



Des Hayes a entendu dire qu'il était dédié, du temps de saint 

 Paul, au Dieu inconnu. 



A mesure que les témoignages se rapprochent de nous, ils re- 

 culent Fépoque où le temple d'Athéné porta ce vocable étrange. 



Après Des Hayes, il ne sera plus fait mention que d'une inscrip- 

 tion votive, non d'une dédicace au Dieu inconnu. 



/i° Dans la légende explicative du plan d'Athènes dressé par 

 les missionnaires capucins vers 1670, on lit (sous le numéro 1): 



«i L'ancien château . . . dans lequel se voit encore le temple de 

 Minerve où saint Paul trouva ces paroles écrites sur un autel : 

 AyvcocTTCf) Ssfp; je les ai lues sur la porte de la mosquée : ce temple 

 fut consacré à sainte Sophie du temps des chrétiens ^. » 



5° En 1675, Guillet, voyageur fantaisiste, qui, sous le titre 

 d'Athènes ancienne et nouvelle, publiait une description d'Athènes, 

 à moitié imaginaire, à moitié puisée dans les relations des PP. ca- 

 pucins, parlait ainsi du Parthénon : 



Nous lûmes sur le frontispice, avec une joie mêlée de respect, 

 l'inscription fameuse dont on parle tant : Ayvœcnœ Seôj. Au Dieu in- 

 connu. Elle n'est pas gravée sur la porte d'une petite chapelle, 

 comme quelques-uns l'ont publié. Ces gens-là ne se souvenaient 

 plus qu'il n'y a ni chapelle, ni autel dans une mosquée^. » 



Guillet fut le dernier qui vit la fameuse inscription ; il est vrai 

 qu'il la vit sans sortir de Paris. Quand il publia son ouvrage, il 

 était déjà démenti, sans le savoir, par la relation véridique du 

 P. Babin, jésuite, datée du Soctobre 1672, et qui parut en 1(374. 

 à I^yon. On y lit: « qu'il ne reste pas même aucune marque de ce 



' Labonle, Athènes, etc. t. I, p. 6L 

 î Id. ihid. p. 78. 

 ^ Jd. ihid. p. 2 1 7. 



