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fresque byzantine de Phanéroméné , laquelle représente sous les 

 traits les plus bizarres, quoique non dénués d'énergie, les ter- 

 ribles peines que le dernier jugement réserve aux réprouvés^. » 



Panagia Sotéra Lycoclémou. 



Cette église, aujourd'hui remplacée par une église de Saint- 

 Nicodème, s'élevait dans le voisinage du Lycée '-^. Le souvenir 

 du Lycée avait-il survécu dans ce vocable bizarre Lycoclémou? Ou 

 bien, comme le pense M. Mommsen^, Lycodémou (AvKO^rjfLOv) 

 n'est-il qu'une corruption de Nicodémou {'NiKO§yj(xov], véritable vo- 

 cable de l'église ancienne, comme il est celui de la nouvelle? Que 

 signifierait dans ce cas ce nom compliqué : La vierge sauveur de 

 saint Nicodème, (ou peut-être de Nicodème]? Question difficile à 

 résoudre aujourd'hui que fégiise a disparu, et que son nom est 

 oublié. 



Cette église était désignée le plus souvent par abréviation, sous 

 le nom de Sotéra Lycodémou. Mais il faut toujours sous-entendre 

 Panagia; Sotéra n'est pas une sainte, et le Ménologe ne fait au- 

 cune mention de ce nom. Ce n'est qu'une épithète de la Panagia, 



Panagia Tliéotocos. 



L'Erechthéion fut consacré sous ce vocable^. Or on sait qu'A- 

 théné dans l'Érechthéion était spécialement adorée comme vierge 

 et mère, ou nourrice, d'Erechthée, son fds mystérieux.^ Y eut-il 

 quelque intention de rappeler ce culte dans le choix de la vierge 

 mère, comme protectrice de fégiise substituée au temple.^ 



D'autres cultes avaient, il est vrai, leur siège dans ce temple 

 multiple; mais à f heure où toute la religion païenne ébranlée 

 depuis longtemps s'écroulait (du iv^ au vi"" siècle), ils durent pro- 

 bablement s'effacer dans la mémoire de la foule au profit du culte 

 principal. 



Hagia Paraskévé. 

 Le Menologium ne fait pas mention de cette sainte. Sans m'oc- 



* Hanriot, Bernes, p. 118. 



* Ci-dessus, p. ^96. 



^ A. Mommsen, Ath. christ, p. (16. 



* Ci-flessns, p. li'j'^. 



