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Le Menologium ne fait aucune mention cVHagia Péghé. 

 Hagia Photeiné. 



Une chapelle d'Hagia Photeiné s'élève sur remplacement du 

 temple de Déméter et Coré, au-dessus de la fontaine de Cal- 

 lirhoé^. 



Ce nom signifie sainte enflammée'^. 11 offre peut-être un souvenir 

 des torches que Ton mettait aux mains de Déméter, attachée, du- 

 rant neuf jours, à la poursuite de Coré, sa fille. 



Hagia Sophia. 



Le Parthénon, temple d'Athéné, fut consacré au culte chrétien 

 sous le vocable d'Hagia Sophia, la Sainte Sagesse^. 



Athéné fut en Grèce « le point de départ de personnifications 

 toutes morales et intellectuelles ; la première de ces individualisations 

 des vertus divines, dont la multiplication a caractérisé les derniers 

 siècles du polythéisme. « Cette pure divinité figurait « la sagesse 

 émanée de fintelligence divine, ou, en langage poétique, la fille 

 de Zeus et de Métis ^. » 



Ces paroles pourraient exactement s'appliquer à Hagia Sophia. 

 Quoique le Menologium fasse mention"^ d'une sainte Sophie, mar- 

 tyrisée à Rome, sous Adrien, avec ses trois filles, sainte Foi, sainte 

 Espérance et sainte Charité^, TElgiise a considéré le plus souvent 

 Hagia Sophia comme une simple personnification de la sagesse di- 

 vine. La transition est facile à établir entre cette Athéné « qui per- 

 sonnifie la sophia divine^, » et Hagia Sophia, abstraction plus pure, 

 mais dont la signification est la même. 



' Hanriot, Demes, p. i35. 



^ Pausanias, Attica, xxxiv, 4- 



^ Ci-dessus, p. /iSg. 



^ {Menoloc^.) Plioteiné, Samaritaine emprisonnée pour la loi. — Fête le 

 2o mars. 



^ Ci-dessus , p. /l'jo. 



^ A. Maury, Religions de la Grèce antixiue ,\. I , p. 377. 



' Menologium f 16 septembre. 



* Leur légende se lit sur le mur de plusiciirs églises, (Didron el Durand, 

 p. 382.) 



^ A. Maury, Hcliçjwns de la Grèce, t. I, p. h:>-'j. 



