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même n'esl pas nouvellc3. Une déesse à part reçut, sous le nom 

 de Syrienne, un culte spécial dans les derniers temps du poly- 

 théisme ^ 



Taxlarques. 



Une chapelle des Taxiarques existait encore, il y a quelques 

 années, à Feutrée de TAcropole^. 



Les Taxiarques (ou capitaines] sont les archanges, chefs de la 

 milice céleste. Aux abords d'une forteresse, ils remplacent Hé- 

 raclès , comme ils le remplacent aussi dans les gymnases sous le 

 nom d'Asoniates^. 



M. Heuzey a vu la figure d'Héraclès sculptée à Tentrée d'une 

 forteresse antique : « Hercule, dit-il, est à cette place le dieu gar- 

 dien des portes, le dieu de la force, qui rend les ais solides et les 

 verrous inébranlables, qui fait tenir les gonds contre les chocs du 

 bélier. Les Byzantins, par une idée analogue, ont peint à l'entrée 

 de leurs églises l'archange Michel en sentinelle^. « 



Spon a reproduit grossièrement une pierre gravée, où saint 

 Michel, entièrement nu, écrase le dragon dans une attitude qui 

 me paraît celle d'Hercule, quoique l'antiquaire la compare à celle 

 de Mercure, sans doute à cause des ailes ajoutées à la figure, et 

 qui sont seulement le signe ordinaire de la puissance angélique ^. 



Hagia Triada. 



Deux voies aboutissaient, l'une venant du nord et l'autre de 

 l'ouest, à la porte Dipyle ; la voie du Céramique extérieure et la 

 voie sacrée (route d'Eleusis). Une troisième voie (à l'intérieur de la 

 ville) conduisait de la porte Dipyle, en ligne droite, à l'Agora, 

 sous le nom de Dromos^. Ainsi la porte occupait l'emplacement 

 d'un triviam, circonstance qui explique , je crois, le vocable de 

 l'église Hagia Triada, bâtie, à une époque reculée, fort près de la 

 porte Dipyle ''. 



' Maury, Religions de la Grèce , t. III, p. 207, 218, 226, 245. 



^ Ci-dessus, p. 478. 



•' Ci-dessus, p. 484 et 496. 



* Heuzey, Acarnanie, p. 4i4. 



•• Spon, Voj. de Grèce, etc. 



'' Bursian, Géographie von Griechenland , l. [, p. 278, 289, 290. 



' Ci-dessus, p. 487. 



