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sis pour remplir ces fonctions , parmi les partisans de Sparte et 

 de l'aristocratie, ceux qui, dans chaque ville, s'étaient le plus 

 signalés par leurs violences et par leur dévouement à la poli- 

 tique et à la personne même de Lysandre. Le tribut que paya 

 Thasos à Sparte dut d'ailleurs être à peu près aussi fort que celui 

 dont l'avait frappée Athènes, car on sait que les Lacédémoniens 

 avaient fixé à mille talents le total de la contribution des alliés, 

 ce qui ne permet guère de croire que beaucoup de villes aient 

 obtenu un dégrèvement; Thasos, d'ailleurs, qui se trouvait en 

 armes contre Sparte au moment où finit la guerre, ne fut proba- 

 blement pas ménagée. 



Les choses durent rester à peu près en cet état pendant une 

 dizaine d'années, jusqu'au moment où la bataille de Cnide, en 

 39/i, enleva l'empire de la mer aux Lacédémoniens. Deux récits 

 de Plutarque, dont les détails sont suspects et semblent arrangés 

 pour conduire à. une de ces leçons morales qu'aimaient tant les 

 anciens et qu'ils préféraient même parfois à la vérité historique, 

 prouvent au moins que, pendant qu'Agésilas était en Asie, les 

 Thasiens l'avaient fait assurer de leur soumission et de leur dé- 

 A^ouement, et que, quand le roi ramena son armée le long de la 

 côte.de Thrace, ils l'accueillirent en alliés fidèles et empressés de 

 Sparte, dont on ignorait encore le désastre ^ Mais bientôt après, 

 quand Pharnabaze et Conon, précédés du bruit de leur triom- 

 phe, apparurent dans la mer Egée avec leur flotte victorieuse; 

 quand Ces, Ghios, Samos, Ephèse et Mitylène donnèrent le 



^ Apophteg, Laconica; Ages, xxv, xxvi. — Ayant reçu d'Agésilas de grands bien- 

 faits, les Thasiens voulaient lui élever des temples et lui rendre les honneurs 

 divins; ils lui envoyèrent une ambassade en Asie à ce sujet, pour qu'il choi- 

 sît lui-même les honneurs qu'il préférerait se voir rendre. «Voire cité, dit-il 

 aux députes, peut donc changer les hommes en dieux? — Oui cerles, répon- 

 dirent-ils. — Eh bien! faites-vous d'abord vous-mêmes dieux, et, si vous 

 réussissez, alors j'aurai confiance en vous, et je vous laisserai me faire dieu.» 

 Les Thasiens, comme Agésilas traversait avec son armée leur territoire, lui 

 apportèrent de la ûirine, des oies, des confitures, des gâteaux et autres mets et 

 boissons recherchés; de tout cela, il n'accepta que la farine, aie reste ne lui 

 serait d'aucun usage, il priait qu'on voulût bien le reprendre.» Comme on 

 insistait, comme on le suppliait de tout accepter, il fit distribuer ces provisions 

 aux esclaves; on lui en demanda la raison. «C'est, répondit-il, parce que ceux 

 qui cultivent la vertu n'ont rien à faire avec toutes ces délicatesses chères à la 

 gourmandise; ce sont là des appas à prendre les esclaves; il est honteux à des 

 hommes libres de s'v laisser séduire. » 



