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Tyr, longtemps après que l'île eut échappé à la domination plié- 

 nicienne, un temple consacré à l'Hercule thasien ; il est possible 

 que le dieu eût emprunté à l'industrie métallurgique , placée à 

 Thasos sous sa protection, quelques attributs nouveaux et distinc- 

 tifs. Quant aux Cabires, que certains textes et uneétymologie,qui 

 paraît fort vraisemblable, ont fait croire d'origine phénicienne^, 

 il est assez surprenant que l'on ne trouve pour ainsi dire pas 

 trace de leur culte à Thasos, tandis que deux îles voisines, Samo- 

 thrace et Lemnos, où l'histoire ne mentionne pas le passage des 

 Phéniciens, et où, en tout cas, ils n'ont pas séjourné aussi long- 

 temps qu'à Thasos, furent de bonne heure et restèrent jusqu'aux 

 derniers jours du monde païen le centre et le foyer des religions 

 cabiriques. Ne pourrait-on, autant qu'il est possible d'avoir une 

 opinion en une si obscure matière, en inférer que les Cabires 

 appartiennent bien plutôt aux Pélasges qu'aux Phéniciens, et que 

 ce n'est point à Tyr et à Sidon qu'il faut chercher la ^ource des 

 doctrines qui se transmirent et se perpétuèrent pendant plusieurs 

 siècles dans les mystères de Samothrace ? 



On sait qu'il ne faut pas voir dans les établissements des Phéni- 

 ciens des colonies proprement dites, mais plutôt ce que nous ap- 

 pellerions des comptoirs; c'étaient comme des navires toujours à 

 l'ancre devant le rivage où se faisait l'échange des marchandises 

 tyriennes et des produits du pays. Il n'est donc pas probable que les 

 Phéniciens aient jamais occupé toute l'île de Thasos; ils se seront 

 contentés d'en posséder les ports et d'en exploiter les mines, toutes 

 voisines de la mer, à ce qu'il semble ; pendant ce temps , des tribus 

 thraces auront habité les forêts et les montagnes de l'intérieur; de 

 là le nom d'Edonis sous lequel on désigna parfois cette île^. Les 

 Edoniens étaient fixés entre le Strymon et le Nestus, et Thasos 

 dut attirer de bonne heure leurs regards; ils la partagèrent sans 

 doute longtemps avec les Phéniciens, au profit desquels ils y 

 nourrissaient des troupeaux; ils en abattaient les bois et en culti- 

 vaient les champs. 



Mais il se préparait aux Phéniciens, après environ deux siècles 

 de tranquille possession, une concurrence bien plus redoutable 

 et qui n'admettrait pas le partage : celle des Hellènes. Les héros 



' Voy, Guigniaut, Religions de l'antiquité , t. II, i'^ partie, p. 287. 

 ^ Apollod. Bibliolh, II, 5, 9, i3-, Scyinn. Hv ^âpSapot ro -npÔTspov c^xouv , ws 

 >6yoi. (V,(>59.) 



