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les fouilles de Deïr el-Bahari , est entièrement grec. On y lit une 

 offrande en l'honneur d'un dieu égyptien dont le nom paraît être 

 une forme d'Ammon, la grande divinité thébaine. La dédicace 

 est faite par un père et une mère d'origine grecque, au nom de 

 leur enfant. Ce monument, qui porte une date royale, appartient 

 à l'époque ptolémaïque. La colonne sur laquelle on lit l'inscrip- 

 tion est décorée d'ornements en forme de guirlande, disposés avec 

 «n goût qui n'appartient qu'à l'art hellénique. 



Parmi les monuments d'un caractère privé, il faut distinguer 

 plusieurs belles inscriptions funéraires qui offrent, sous le rap- 

 port littéraire et archéologique, un véritable intérêt. L'une d'elles, 

 trouvée à Sakkarah, au centre de l'antique nécropole de Mem- 

 phis, dans l'allée de Sphinx qui conduit au Sérapéum, est une 

 inscription grecque métrique. La pierre a la forme d'un cartouche 

 sur un des côtés duquel est gravée une petite tête d'Anubis : c'est 

 comme le cachet de l'Egypte sur cette poésie étrangère. Un autre 

 monument remarquable de la même classe est une stèle égyp- 

 tienne provenant du Labyrinthe, aujourd'hui le Fayoum. Cette 

 stèle, qui appartient à l'époque ptolémaïque, est divisée en deux 

 registres. Le registre supérieur est rempli par un bas-relief repré- 

 sentant l'âme du défunt amenée par le dieu des morts Anubis 

 devant Osiris et Isis. Le registre inférieur est occupé par une ins- 

 cription indiquant le nom et la profession du personnage, ainsi 

 que l'année et le mois de sa mort d'après le calendrier égyptien. 

 Le nom du personnage et le nom de son père sont grecs tous deux, 

 mais celui de la mère est purement égyptien, ce qui semble in- 

 diquer qu'à l'époque des Lagides les mariages entre des Grecs et 

 des Egyptiennes n'étaient pas aussi rares qu'on l'a cru quelque- 

 fois. Les noms propres qui remplissent les inscriptions sont pleins 

 de renseignements utiles à cet égard. Toutefois la fusion des deux 

 races ne fut jamais complète; elles se trouvèrent juxtaposées, 

 quelquefois mélangées, jamais fondues ensemble. Aussi peut-on 

 dire que les monuments grecs de l'Egypte sont tous plus ou moins 

 bilingues, en ce sens que la plupart d'entre eux laissent voir clai- 

 rement, sous une enveloppe hellénique en quelque sorte trans- 

 parente, l'empreinte indélébile du vieux génie national. Parmi les 

 documents les plus curieux de ce genre, je citerai encore une ins- 

 cription de Sakkarah, gravée sur un bloc destiné à recouvrir un 

 tombeau. Ce monument épigraphique est en langue grecque. 



