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malsaines, comme toutes les eaux stagnantes; mais leur nom mo- 

 derne indique assez qu'on ne croit plus à la tradition antique qui 

 voulait que les poissons pris dans leurs eaux ne pussent pas servir à 

 la nourriture de l'homme. Le gouvernement de la Grèce actuelle 

 ne partage point cette opinion, et il tire un revenu considérable 

 de la ferme du droit de pêche. Cependant il semble qu'il y eut 

 quelques contradictions dans les opinions des anciens à cet égard, 

 car Slrabon , qui nous apprend que cet étang répandait une odeur 

 si fétide qu'on la sentait à vingt stades , et que les eaux étaient assez 

 corrompues pour infecter les poissons, nous dit, quelques lignes 

 plus loin, qu'elles avaient la propriété de guérir certaines mala- 

 dies de la peau. Il est assez difficile d'admettre qu'on allât , en 

 certains cas, chercher la santé dans des eaux tout à fait pestilen- 

 tielles. 



Pausanias parle aussi du culte des nymphes anygrides et des 

 services qu'elles rendaient aux malades. Il suffisait, pour guérir 

 les affections de ia peau , d'invoquer les nymphes, de leur faire un 

 sacrifice d'après les rites consacrés , et de traverser ensuite le fleuve 

 à la nage, car ce n'était alors qu'un fleuve. 



Ce phénomène d'eaux légèrement sulfureuses, que les anciens 

 ne s'expliquaient pas, ou, du moins, qui dépassait fintelligence 

 du vulgaire, avait donné lieu à plusieurs fables, que Strabon et 

 Pausanias nous ont transmises. Suivant les uns, c'était le centaure 

 Pylénor qui, frappé par Hercule d'une flèche trempée dans le 

 sang de l'hydre de Lerne, avait lavé sa blessure dans le fleuve, et 

 lui avait donné son odeur infecte. Suivant d'autres, il la devait 

 aux ablutions des filles de Prœtus, que Mesampus, fils d'Amy- 

 thaon , avait conduites sur ses bords. 



La grotte jadis consacrée aux nymphes anygrides s'aperçoit en- 

 core sur la rive des pêcheries de Raïapha, ainsi que celle qui, 

 suivant Strabon, vit la naissance de Dardanus, fils de Jupiter et 

 d'une des Ailantides. 



Les pêcheries de Raïapha se relient vers le nord à celles d'Agou- 

 linitsa. Elles n'en sont séparées que par un étroit espace qui, en 

 certains endroits, se réduit à une mince chaussée souvent couverte 

 par les flots. Ce passage forme le défilé de Kaïapha; il élait dé- 

 fendu, au temps de la domination turque, par le petit forl de 

 Klidi, très-bien nommé, parce qu'il était en eflcît la clef de la Tri- 

 phylie. Un derven aga ou capilaine des détilés, officier chargé de 



