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vraisemblable l'hypothèse suivante, qui concilierait les trois opi- 

 nions que nous avons discutées, -^py serait le nom d'une ville 

 pélasgique bâtie par la population primitive sur la colline de la 

 moderne Ipion. A ^Epy, détruite ou abandonnée, les Minyens au- 

 raient substitué Epion, et, par la suite des temps, le nom de Tan- 

 tique cité, s'altérant encore, serait devenu Ipion. Cette hypothèse 

 a l'avantage de no donner de démenti ni à Homère, ni à Héro- 

 dote, ni à Xénophon, et par cela même, elle présente un grand 

 caractère de probabilité. 



L'habitude de traduire en français Ai, H, s, par ^ ou E , équi- 

 valents dans la prononciation, jette quelque obscurité sur le vrai 

 nom et même sur la véritable origine de cette ville. Gomment 

 au premier abord ne pas croire qu'^Epy, Epéum ou Epéon, dont 

 on trouve les ruines dans le pays jadis possédé par les Epéens, 

 n'ait été fondé par ce peuple? Il n'en est rien cependant, ou du 

 moins nous n'en avons pas la preuve. Pausanias parle assez lon- 

 guement des Epéens et de leur domination, mais il ne dit nulle 

 part qu'ils aient donné leur noni à une ville quelconque. Strabon, 

 qui parle des Epéens et d'iEpy, ne prétend pas non plus que la 

 ville doive son nom au peuple. En effet, les deux noms d'iEpy et 

 d'Epéens, si semblables pour nous, ne présentaient aucune simi- 

 litude pour les Grecs. Le mot ainu signifie ville escarpée et non 

 ville des descendants d'ÉTreo?. G'est donc uniquement à sa position 

 que la ville homérique d'^Epy a dû son nom, quels qu'aient été 

 ses fondateurs, que l'histoire ne nous fait pas connaître. 



Tout ce qui regarde la cité des temps héroïques est obscur, 

 mais ce n'est pas d'elle que j'ai à m'occuper. L'origine de la ville 

 historique n'est pas douteuse. Hérodote^ nous apprend que les Mi- 

 nyens, quand ils envahirent la Triphylie, se partagèrent en six 

 tribus qui, chacune, fondèrent une ville; FiTriov fut du nombre. 

 Le témoignage est précis, on ne peut le révoquer en doute. Ett^ov 

 fut donc une ville d'origine minyenne; la ville épéenne avait com- 

 plètement disparu. Les ruines (TËttiov, encore debout de nos 

 jours, suffiraient, comme je le prouverai en les décrivant, à don- 

 ner raison à Hérodote, si l'on pouvait concevoir le moindre doute 

 après l'assertion si positive d'un historien aussi exact. 



^ hTpd-novTO es tovs napwpeTjTas xaï KavKœvas, toutous S è^ekâcTavTes èx Trjs X,(i}pvs 

 G^éas avTovs ê^ iioipas SieïXov, nai ênsnev émiaoLV noXias tâaès èv ctCtoïci, AéitpeoVy 

 yidHtaiov, ^pi^às,TLvpyov, Etiiov , ^ovSiov. (Hérodote, liv. IV, ch. CXLVili.) 



