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dont le territoire confine à la Locride Ozole, puis lesOphioniens, 

 puis les Eurytanes. D'autre part nous lisons dans Strabon que 

 TE venus prend sa source cliez les Bomiens , qui appartiennent à la 

 tribu des Ophioniens. Du rapprochement des deux passages il pa- 

 raît ressortir que i'Eurytanie avait pour limites, au nord, leTym- 

 phreste (Vélouchi); à l'ouest, le Gampylus (JVIegdova) et l'Achéloûs; 

 à l'est, l'E venus; au sud, le lac Trichonis. On peut assigner sans 

 crainte aux Eurytanes un aussi vaste territoire , puisque Thucy- 

 dide nous les donne comme formant la majeure partie du peuple 

 Étolien^. Leur nom même témoigne de leur importance et de 

 l'extension de leurs limites. Sans doute Tzetzès^, dans ses scholies 

 sur Lycophron, le tire d'Eurytus, roi de la ville thessalienne 

 d'OEchalie; mais il semble, dans cette étymologie, obéir à l'habi- 

 tude si enracinée qui portait les anciens à rattacher à des héros les 

 noms des peuples. Peut-être faut-il plutôt reconnaître dans Eypi;- 

 TÔives un dérivé de l'adjectif svpvs et supposer que les Eurytanes 

 tirèrent leur nom de leurs vastes territoires. 



J'ai décrit le pays des Eurytanes, son aspect sauvage; les pics 

 élevés et nus qui le hérissent, et le caractère plus doux, plus hu- 

 main en quelque sorte, de la vallée qui s'étend des monts Khé- 

 lidon et Kaléakhouda au mont Vélouchi. Formés au milieu de 

 cette nature farouche, les Eurytanes étaient devenus farouches 

 comme elle. Ils avaient la réputation de parier une langue inin- 

 telligible et de se nourrir de chair crue. Thucydide , qui a recueilli 

 ces rapports sur les Eurytanes, ne les donne que comme un 

 bruit; ils prouvent du moins que les Eurytanes étaient la tribu 

 la plus barbare de toute l'Etolie. Quand la ligue étolienne fut ré- 

 gulièrement organisée, ils durent être de tous les brigandages; 

 mais aussi, à la guerre, les meilleurs soldats, les plus souples, 

 les plus infatigables, les plus terribles à l'ennemi, les plus cruels. 



Les détails nous manquent sur les Eurytanes comme sur les 

 Apérantiens. Aristote , dans sa République des Ithaciens, et Nicandre, 

 dans son Histoire d'Etolie, mentionnaient chez les Eurytanes un 

 oracle d'Ulysse ^. Gomment le nom et le culte d'Ulysse avaient-ils 

 pénétré jusqu'à ces montagnes? Nous savons que ce héros était ho- 

 noré à Trampya, au fond de l'Epire; c'est là que se seraient arrê- 



^ ïucydide, HI, XGIV. 



^ Tzetzès, schol. s. Lycophron, V: 799 etsuiv. 



' Id. ibid. 



